Joaquim Torra es el nuevo President de la Generalitat. Ha sido elegido el 14 de mayo y formará gobierno con Junts per Catalunya y ERC. Torra es una expresión del nacionalismo catalán más burgués y excluyente. Lo confirman sus textos y mensajes xenófobos. Torra ha homenajeado recientemente a los hermanos Badia, dirigentes del partido de corte fascista Estat Catalá. Miquel Badia había sido jefe de la policía de Barcelona, Josep Badia el organizador de los “escamots”, un grupo juvenil paramilitar. Propugnaban y practicaban la aniquilación física de los anarcosindicalistas y de la CNT, odiaban a la clase obrera inmigrante, es decir no catalanizada. En su discurso, en nombre de la común pertenencia catalana, Torra ha reivindicado tanto a Francesc Cambó como a Federica Montseny, es decir tanto a los verdugos como a las víctimas. Ha sido elegido gracias a los votos a favor de Junts per Catalunya y ERC y de la abstención de la CUP.

Era el candidato de Puigdemont. De hecho, será el antiguo president legítimo, destituido y nuevamente reconocido como candidato mayoritario el 21 D, quien marcará las pautas y los tiempos del nuevo Govern. El choque institucional entre el Estado español y Catalunya, como se sabe, se juega en los Tribunales. El proceso contra los dirigentes independentistas tendrá lugar, con toda probabilidad, en el próximo mes de noviembre. Esta será la fecha clave.

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El 4 de mayo ETA escenificará su disolución. Mejor dicho, para emplear sus palabras, “desmovilización”. En realidad, ETA ya había dejado de existir, afortunadamente, desde el punto de vista político es decir militar, hace años. El 8 de abril ETA ya había hecho pública su “Declaración sobre el daño causado” en previsión de comunicar oficialmente su disolución. 60 años de existencia, de 1958 a 2018, 43 años de lucha armada, de 1968 año de su primera victima hasta 2010, el año de la última. Un total de 829 victimas mortales.

ETA nació bajo la dictadura franquista. Su actividad no tuvo el mismo significado bajo el franquismo que la que ha desempeñado sucesivamente hasta nuestros días: recordemos su atentado más famoso, el 20 septiembre 1973, contra el heredero político del dictador, Luis Carrero Blanco, cuya pretensión era la pervivencia de la dictadura tras la muerte de Franco. Sin embargo, la lógica militarista y totalitaria, que reivindicaba la utilización del crimen "político" como parte de su estrategia, y que era ajena a las preocupaciones y a las necesidades de la lucha cotidiana de la gente común contra el dictador, fue su tónica desde el principio. En su último comunicado cita como una de las fuentes motivadoras de su fundación el bombardeo de Guernika durante la guerra civil.

Sin embargo, su fuente inspiradora no fue jamás la revolución social de 1936, sino más bien la revolución argelina y la revolución cubana, que coinciden en el tiempo con su nacimiento. Es decir, luchas de independencia nacional con características insurreccionales y de tipo político militar, controladas por unas direcciones nacionalistas verticalistas y burocráticas. Estas fueron el Frente de Liberación Nacional argelino y el Movimiento 26 julio, primera expresión política del castrismo, antes de convertirse en un Partido comunista de observancia estalinista ligado a Moscú.

El horizonte de “autodeterminación y de socialismo” de ETA estaba restringido a una organización que se auto-asignaba la representación de la voluntad popular así como el derecho de vida y de muerte de los que consideraba enemigos, tanto externos como internos. El ejercicio de la violencia armada se ha transformado así en terrorismo, la organización de acciones de muerte, masivas o individuales, como prueba de su fuerza.

Tanto para empujar a las autoridades estatales a la negociación como para atemorizar y coaccionar a las comunidades locales, dentro y fuera de Euskadi. La suya ha sido la lógica de los Estados sobre la sociedad sujeta a su dominio. Recordemos el atentado del 19 de junio de 1987 en los grandes almacenes de Hipercor en Barcelona, con 21 muertos y 45 heridos. Un crimen infame, posible también por la criminal negligencia del Estado que, a pesar de tres avisos de ETA, decidió no evacuar el lugar del atentado.

La “negociación” con el Estado español, la hubo tanto con los gobiernos del PSOE como del PP, ha ido paulatinamente perdiendo espesor. Ya no se trataba de la autodeterminación de Euskal Herria sino de la amnistía y reinserción de los presos. La acción armada se ha hecho cada vez más vil, asesinando a personas indefensas, concejales o personalidades del PSOE y del PP.

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Rabia, indignación, enfado. La sentencia a la manada demuestra una vez más el carácter patriarcal de la justicia: la sospecha hacia la palabra de las mujeres, el tener que demostrar que no “nos lo hemos buscado”, las condenas irrisorias a violadores, maltratadores y asesinos que nos ponen en peligro permanentemente. Pero esta vez es distinto, esta sentencia llega tras meses de movilizaciones masivas que han culminado en el 8 de marzo más grande hasta ahora vivido. Meses en los que decenas de miles de mujeres han salido a las calles a afirmar su libertad y repulsa a las violaciones y abusos.

La sentencia al juicio de la “manada” es un ataque a todas, es la reacción de un patriarcado que puesto en discusión se vuelve más burdo, evidente y violento. Desvelarlo, comprenderlo, denunciarlo es crucial para exigir leyes mejores sin delegar en los Estados la defensa de nuestra vida e integridad. Pero esto no nos puede hacer perder de vista lo que hay en el fondo.

Queremos partir del coraje y la determinación de la mujer que ha osado denunciar a “la manada”, de la solidaridad hacia ella expresada por tantas mujeres y también hombres, del principio de dignidad que contiene el “yo sí te creo”, de la búsqueda de libertad que nos anima y nos une a millones de mujeres en todo el planeta.

Coraje, solidaridad, libertad, dignidad: esto es lo que el patriarcado no tolera, esto es ante lo que las violencias machistas se desatan cada vez con más furia. Llamamos al protagonismo directo. Hoy más que nunca, elegir es decisivo. El patriarcado sumerge a las mujeres y los niños y niñas, y por tanto a la humanidad entera, en una completa pesadilla. Sin embargo, la libertad de las mujeres puede ser la libertad de todos: por eso nos batimos y comprometemos.

Queremos construir ámbitos de mujeres, cultivar nuestra conciencia, hoy tan dañada, afirmar nuestras mejores características, afrontar nuestras complicidades, continuar desvelando y denunciando el patriarcado y afirmando nuestra libertad.

Queremos tejer una alianza con los mejores hombres, aquellos que se horrorizan ante las violencias sufridas por las mujeres y se ubican junto a ellas, cuestionándose sin victimismo. Es una inmensa posibilidad de dignificarse, de humanizarse.

Defender la vida y la integridad de las mujeres

Basta de justicia patriarcal

Unidad de mujeres y hombres contra la violencia machista

Ninguna agresión sin respuesta La libertad de las mujeres es la libertad de todos

26 de abril de 2018