El 8 de marzo ya ha sido catalogado de “jornada histórica” y efectivamente nunca, en el Estado español, se había vivido una movilización tan masiva contra el machismo. Al menos un millón de mujeres de todas las edades y orígenes han salido a las calles a lo largo de todo el día con alegría y determinación, con felicidad y convicción. Se ve en las fotos: priman las sonrisas, los gestos de complicidad y afecto, la seriedad de las reivindicaciones y la creatividad expresada en palabras escritas en carteles improvisados, muestra de una afirmación femenina plural y diversa. La emersión femenina se ha visto clara y evidente, no sólo aquí sino a nivel planetario: manifestaciones multitudinarias en Argentina, Turquía y México; menos numerosas pero muy significativas, por el coraje que implican, en Kabul, Delhi, Mosul o Teherán (donde, como cada año, han detenido a mujeres). En otros lugares la participación ha sido más baja de lo esperada, como en EE.UU. o algunos países de Europa, pero quizás es muestra de la plasticidad y multiformidad de las oleadas de la larga revolución feminista: a veces se concentra, otras se dilata, a veces se muestra más evidente, otras parece apagarse. Y sin embargo, algo está cambiando, se percibe, se siente. La huelga feminista, convocada en 170 estados, tuvo aquí un seguimiento particular. Días antes los sondeos le daban un 82% de apoyo en la sociedad y según los sindicatos más de seis millones de personas secundaron la huelga en una u otra modalidad (la de 24 horas o los paros parciales), lo que supone casi un tercio de la población activa. Por eso a lo largo de la mañana, en las plazas de los barrios, en la universidad, en las puertas de los centros de trabajo, se vieron manifestaciones, concentraciones, mesas y piquetes informativos, comidas populares… Las manifestaciones de la tarde marcaron un hito. Todas las capitales de provincia tuvieron su manifestación y, aunque como siempre las cifras oscilan según quien las presente, hablamos sin duda de centenares de miles de personas. Personas, porque había bastantes hombres, aunque las mujeres tomaron las riendas, con una gran afirmación de protagonismo: muestra de ello son los carteles que muchas llevaban, reflejo de la necesidad de expresar lo que cada una sentía más importante. Los partidos políticos, como siempre, han tratado de sacar rédito, aunque no lo han tenido fácil. En la cola de las manifestaciones, sus pancartas se han perdido entre la multitud. PSOE, Podemos, IU, CUP se han ubicado desde el inicio a favor de la huelga y la movilización; el PP y Ciudadanos no la han apoyado pero a última hora han debido dar marcha atrás y mediar de alguna manera, aunque no hayan podido esconder su torpeza, con la excepción del ala más dura del PP con Aznar a la cabeza que no han retrocedido. En la Iglesia ha habido una fuerte polarización: mientras Jose María Gil Tamayo, secretario general de la Conferencia Episcopal Española, se ha mostrado abiertamente a favor, y con él otros obispos, arzobispos y diócesis, otros han mostrado claramente su rechazo, con el obispo de San Sebastián a la cabeza, tachando de radical y abortista la convocatoria. Se abre una nueva fase, de conciencia y movilización feminista. No es un exabrupto: el invierno de 2014 miles de mujeres se movilizaron contra la propuesta de reforma de la Ley de Interrupción Voluntaria del embarazo de Gallardón; el 7 de noviembre de 2015 cientos de miles de mujeres llegadas de todas las ciudades del Estado se manifestaron en Madrid contra la violencia machista. Ya el año pasado el 8 de marzo fue inmenso, muchísimo más que cualquier otro de la última década. Pero la novedad no está solo en el aspecto cuantitativo o en el activarse de sectores de la juventud (la mayoría) que indican una intergeneracionalidad poco vista hasta ahora. Está también en los contenidos: porque sí, se reivindica y exige a los Estados leyes mejores, pero se abren hueco y se explicitan mensajes que van a la intimidad de cómo queremos ser pensadas, miradas y tratadas, mensajes radicales porque van a la raíz. Porque se piensa en otras mujeres, como expresa el “yo si te creo” o el “me too”, abriendo la posibilidad de pensar una solidaridad directa. Y esto es algo importantísimo, aún más en un Estado donde el feminismo siempre ha sido minoritario y rápidamente absorbido por la política. Precisamente porque la movilización ha sido enorme, inédita y prometedora, necesitamos meditar, reflexionar, dialogar, sacar conclusiones y proyectar. Vivimos tiempos de gran decadencia moral y cultural, tiempos donde todo es rápido y efímero (hace un mes, la violencia machista fue nombrada sólo por el 2,4% de la población encuestada para el barómetro del CIS como una preocupación). La emoción que se respiraba por doquier es significativa pero insuficiente para forjar una alternativa, una afirmación feminista para continuar denunciando y desenmascarando al Patriarcado, más feroz porque en crisis irreversible. La política intentará absorber las energías y aspiraciones, como siempre ha hecho con un parcial éxito. Y sin embargo no será de los Estados de donde surja una alternativa sino de la elección libre y consciente de mujeres y hombres, de la asunción feliz y gozosa (también por ello intransigente) de que “la libertad de las mujeres puede ser la libertad de todos”. Es lo que nos proponemos Socialismo Libertario, organización que se referencia en la Corriente Humanista Socialista: construir e inspirar una alianza entre los géneros contra la violencia machista y patriarcal por la afirmación de la libertad del género femenino, primero de la especie toda. Por eso es de nuestro máximo interés promover ámbitos de mujeres, como el Colectivo de mujeres Queremos la luna en Madrid y otros que puedan surgir. Ámbitos donde pueda crecer la conciencia de sus protagonistas, espacios de conocimiento y lucha, de encuentro, reflexión y activación.

Anika Lardiés 10 de marzo de 2018

Milers de dones estan alçant la veu per denunciar els abusos, l’assetjament i les violències masclistes quotidianes que sofreixen o han sofert. Ho fan des de diverses latituds, dones de diferents generacions, ètnies, ocupacions i credos, desvetllant que no es tracta de casos aïllats sinó de quelcom que es repeteix per tot arreu: als llocs de treball, escoles i universitats, al carrer, a la família i als llocs de culte, com esglésies o La Meca. S’intueix la importància de la unitat de gènere: la reacció d'unes ha suscitat la de les altres; el coratge de les primeres ha ajudat a les de després. S’intueix, darrere la denúncia, un anhel de llibertat i dignitat, una exigència de ser pensades i tractades en la nostra integritat, no com cossos a usar i explotar. Urgeix comprometre’s per defensar la vida de les dones i els nens i les nenes: prendre consciència dels perills i preveure’ls, construir relacions sanes, escollir tenir al nostre costat a qui ens vol bé, trencar l’aïllament i crear lligams de solidaritat entre dones. Urgeix comprometre’s per començar a afirmar i qualificar la llibertat que volem viure ja. Volem ser lliures de viure el nostre ser dona cadascuna a la seva manera, confrontant els rols que ens homogeneïtzen. Lliures d’expressar la nostra bellesa i sensualitat, única en cadascuna de nosaltres, trencant els estereotips que tan sovint ens distancien del nostre benestar i lluitant contra el moralisme i la repressió. Lliures d’escollir a qui estimar o desitjar, de decidir sempre sobre els nostres cossos i les nostres vides, contra qualsevol intromissió. Volem ser lliures juntes, enfront a l'individualisme que ens aïlla i empobreix la pròpia llibertat, no quedant-nos indiferents davant la falta de llibertat de les altres sinó fent d’això un motiu de compromís comú. Volem ser-ho bé, no separant la llibertat mateixa del bé que volem afirmar, per nosaltres i per la humanitat. La llibertat que busquem no és la d’entrar en els àmbits de poder masculí, sinó la possibilitat d’afirmar una vida diversa i millor, per totes i tots. Urgeix batallar contra el patriarcat i el masclisme que en crisi es torna cada vegada més brutal i violent cap a les dones i els nens i les nenes. També contra els intents desesperats d’ apuntalar-lo, com les justificacions basades en la desorientació masculina o una presumpta inevitabilitat de la pulsió sexual salvatge; com la crida a trencar amb els moralismes que han fet algunes artistes franceses en un deplorable manifest que defensa la "llibertat d’importunar" dels homes. No podem ni volem delegar això als Estats, tots ells patriarcals. Cap Estat tolera la plena lliure elecció sobre els nostres cossos, sobre si seguir endavant o no amb l’embaràs. La justícia estatal dóna proves permanents del seu caràcter patriarcal, posant en dubte a les dones maltractades o violades, permetent als pares maltractadors freqüentar els seus fills. Cap Estat es preocupa pels drets i la dignitat de les dones als llocs de treball. A més, les llibertats que atorguen els Estats estan sempre sotmeses a la defensa dels seus fins, són poques i cada vegada es promou una limitació major de les mateixes: de llibertat d’opinió, expressió o de decisió sobre com es vol viure, com estem veient a Catalunya. La llibertat de les dones pot ser la llibertat de tothom : llibertat de circular enfront les fronteres, lliure autodeterminació dels pobles, lliure elecció sexual i afectiva contra l’homofòbia. Les dones de Socialismo Libertario et convidem a reflexionar juntes sobre aquests arguments cap al 8 de març. Donem suport a la vaga feminista i anirem juntes a la manifestació, i sobretot volem unir-nos, conèixer-nos, crear àmbits estables de pensament i activació, de solidaritat entre dones superant la competitivitat i l’aïllament, en els que la nostra consciència pugui créixer. Et proposem preparar juntes aquest 8 de març, per continuar després. T'animes?

Miles de mujeres están alzando la voz para denunciar los abusos, el acoso y las violencias machistas cotidianas que sufren o han sufrido. Lo hacen desde diversas latitudes, mujeres de distintas generaciones, etnias, ocupaciones y credos, desvelando que no se trata de casos aislados sino de algo que se repite por doquier: en los trabajos, escuelas y universidades, en la calle, en la familia y en los lugares de culto, como las iglesias o La Meca. Se intuye la importancia de la unidad de género: la reacción de unas ha suscitado la de otras; el coraje de las primeras ha ayudado a las de después. Se intuye, detrás de la denuncia, un anhelo de libertad y dignidad, una exigencia de ser pensadas y tratadas en nuestra integridad, no como cuerpos a usar y explotar. Urge comprometerse para defender la vida de las mujeres y los niños y las niñas: tomar conciencia de los peligros y preverlos, construir relaciones sanas, elegir tener a nuestro lado a quienes nos quieran bien, romper el aislamiento y forjar lazos de solidaridad entre mujeres. Urge comprometerse para empezar a afirmar y cualificar la libertad que queremos vivir ya. Queremos ser libres de vivir nuestro ser mujer cada una a su modo, confrontando los roles que nos homogenizan. Libres de expresar nuestra belleza y sensualidad, única en cada una de nosotras, rompiendo los estereotipos que tan a menudo nos distancian de nuestro bienestar y luchando contra el moralismo y la represión. Libres de elegir a quien amar o desear, de decidir siempre sobre nuestros cuerpos y nuestras vidas, contra cualquier intromisión. Queremos ser libres juntas, frente al individualismo que nos aísla y empobrece la propia libertad, no quedándonos indiferentes ante la falta de libertad de otras sino haciendo de ello un motivo de empeño común. Queremos serlo bien, no separando la libertad misma del bien que queremos afirmar, para nosotras y para la humanidad. La libertad que buscamos no es la de entrar en los ámbitos de poder masculino, sino la posibilidad de afirmar una vida diversa y mejor, para todas y todos. Urge batallar contra el patriarcado y el machismo que en crisis se vuelve cada vez más brutal y violento hacia las mujeres y los niños y niñas. También contra los intentos desesperados por apuntalarlo, como las justificaciones basadas en la desorientación masculina o una presunta inevitabilidad de la pulsión sexual salvaje; como el llamamiento a romper con los moralismos que han hecho algunas artistas francesas en un deplorable manifiesto que defiende la “libertad de importunar” de los hombres. No podemos ni queremos delegar esto a los Estados, todos ellos patriarcales. Ningún Estado tolera la plena libre elección sobre nuestros cuerpos, sobre si seguir adelante o no con un embarazo. La justicia estatal da pruebas permanentes de su carácter patriarcal, poniendo en tela de juicio a las mujeres maltratadas o violadas, permitiendo a los padres maltratadores frecuentar a sus hijos. Ningún Estado se preocupa por los derechos y la dignidad de las mujeres en los lugares de trabajo. Además las libertades que otorgan los Estados están siempre sometidas a la defensa de sus fines, son pocas y cada vez se promueve una limitación mayor de las mismas: de la libertad de opinión, expresión o de decisión sobre cómo se quiere vivir, como estamos viendo en Cataluña. La libertad de las mujeres puede ser la libertad de todos: libertad de circular frente las fronteras, libre autodeterminación de los pueblos, libre elección sexual y afectiva contra la homofobia. Las mujeres de Socialismo Libertario te invitamos a reflexionar juntas sobre estos argumentos hacia el 8 de marzo. Apoyamos la huelga feminista e iremos juntas a la manifestación, y sobre todo queremos unirnos, conocernos, promover ámbitos estables de pensamiento y activación, de solidaridad entre mujeres superando la competitividad y el aislamiento, en los que nuestra conciencia crezca. Te proponemos preparar juntas este 8 de marzo. ¿Te animas?