Once cargos políticos, una técnica, dos trabajadores y un empresario detenidos con y sin orden judicial por preparar el Referéndum del 1 Octubre 2017. Incautación por parte de la guardia civil de material electoral en imprentas, registros de departamentos del Govern de la Generalitat y de sedes de partidos y domicilios privados de cargos de la Generalitat. Envíos de nuevos contingentes de la Guardia Civil y de la Policía Nacional y suspensión de vacaciones y permisos a los guardias civiles y policía nacional presente en Barcelona. Humillación de la Generalitat. Una situación de agresión del Estado central a las libertades de expresión, reunión, opinión y manifestación sin precedentes, blandiendo las leyes de la democracia y la Constitución de 1978, para justificarla. Es la que se está dando en Catalunya. Los Estados, sean democráticos o menos, conceden libertades limitadas, encorsetadas y no permanentes, tal como estamos viviendo. El gobierno del PP deja ver su verdadera cara, más aún en la decadencia general que vivimos, golpeando con todo el aparato estatal español, judicial, mediático, policial y político el derecho a decidir, esgrimiendo la fuerza del Estado de derecho contra aspiraciones que no se ciñen a las leyes de la democracia, como ha dicho Rajoy, el PSOE y Ciudadanos. La indignación de las poblaciones catalanas, no solo independentistas, y no solo de las catalanas (sólo hay que ver las muestras de solidaridad de Madrid, Valencia, Bilbao, las Islas) es de justicia contra la injusticia y la humillación de Catalunya. Sumamos nuestra voz para decir basta ya a la represión estatal y pedir la liberación de las personas detenidas. Defendiendo el derecho a decidir, nos posicionamos al lado del sentimiento de independencia. La independencia como facultad de decisión y de liberación tanto individual como colectiva contra toda forma de opresión. Por esta misma razón estamos en contra de la razón de Estado, como lógica y como instituciones opresoras. Es así de cara a los Estados existentes, como el español. Es así de cara a posible Estados futuros, como el catalán. La movilización en defensa de las libertades no significa, por tanto, tomar partido por el choque entre las instituciones autonómicas y estatales centrales, que es un conflicto estatista entre burguesías. Este es un uso partidista que de esta indignación están haciendo el Govern y la ANC que, significativamente, ponen por delante la “defensa de las ins- tituciones” a la defensa de la libertad. Es así, porque también el proyecto independentista tiene desde el principio rasgos de totalitarismo democrático y de dinámicas inciertas, todavía imprevisibles y con actores irresponsables Creemos que más que nunca hay que huir de la pinza política que somete a las pueblos, porque no hay alternativa de libertad y autodeterminación en el marco de proyectos estatales. Aunque parezca difícil y lento, imaginar, pensar, debatir y compartir la construcción de comuniones, un camino que ya hemos comenzado, y de comunidades libres de cualquier Estado, es el camino de cultura de convivencia, libertad y autoemancipación que elegimos los humanistas socialistas de Socialismo Libertario y que proponemos a todas/os, asumiendo las diferencias y los matices, pero convencidos de que responden a aspiraciones humanas y no a las políticas de poderes opresores, sean cuales sean las banderas que les visten.

¿Què es proposa decidir l’1 d’Octubre?
Lafundació d’un Estat, probablement sotaformarepublicana democràtica.
Com es poden conjugar el dret a la vida, la llibertat, l’autodeterminació de les persones i d’un poble amb un Estat?
No és possible. Els Estats són violènciaconcentrada, norma- litat repressiva, lògica totalitària, inclosos els governats per rè- gims democràtics, en els que l’opressió i el domini sobre les persones conviu amb algunes llibertats relatives. Els Estats de- mocràtics,coml’espanyol,comercien amb les pitjors dictadures, sense queel govern catalàtingui resa objectar i mentre Catalu- nyaés lasegonacomunitat productora d’armes peral’exporta- ció. Estats són fronteres protegides militarment, ques’alien,com està passant al Mediterrani, per impedir que milers derefugiats i immigrants puguin trobar un futur millor, condemnant-los al patiment i, sovint, a la mort al mar. Són la seu de governs, com el català, que reprimeix als treballadors ambulants immigrants. Per això diem quetotsels Estats són criminals. Ho són amb expressions diferents però aquestaés la naturalesasobrela que es funden.
En quina situació es fa aquesta proposta?
El “Procés”, la pugna dins de l’Estat o entre Estats, presents o futurs, entre el govern espanyol i el català, ha estat en tots aquests anys una permanent font deconfusió i de manipulació de les exigències humanes, de la història, de les cultures i les esperances de les gents. També després de l’atemptat terrorista del 17 d’agost, dels assassinats de l’ISIS –una tragèdia que hagués necessitat d’una reflexió i reacció profundes i que,en canvi jas’aparta dela me- mòria o s’utilitza exclusivament per homenatjar a les forces de l’ordre estatal, ocultant a més les greus responsabilitats de les estructurescatalanes iespanyoles,al’hora de no prevenir l’atac terrorista o limitar els seus danys-, resulta més basada i més clara l’alteritat d’aspiracions humanesamb la naturalesa bèl·lica, patronal i patriarcal dels Estats i els governs, inclòs el català. El cinisme amb el que els poders han passat pàgina, amb la com- plicitat de grans sectors de la societat i amb el trist suport fins i tot de la suposada esquerra radical, suposa una novetat dins la decadència. Per laseva banda,el règim monàrquic dela Transició viu la sevacrisi política més profunda. Al fons d’aquestacrisi s’hi troba segurament la unitat territorial històricament imposada per l’Estat centralista espanyol sobre els pobles subjectes al seu domini. Pobles, com el català, amb les seves tradicions comunitàries, la seva cultura, les seves aspiracions de llibertat i d’autodetermi- nació. Temes importants que mereixen un debat sobreel signi- ficat d’aquestscontinguts: Quinallibertatés possiblesotal’Estat? L’autodeterminació significa construir noves fronteres? Es pot pensar la pau amb elsexèrcits i la producció i comerç d’armes? No obstant, no és així. D’això no se’n parla.
Que te a veure la proposta de referèndum amb les aspi- racions de les gents?
Moltes i molts volen acudir avotar perquèconsideren into- lerables la prohibició i lesamenaces repressives del govern i del Estatespanyol, perquèefectivament ho són. Aixícom són inac- ceptables les provocacions i els registres de la Guàrdia Civil a impremtes i diaris catalans. Però,com és possiblelluitarcontral’opressió estatal-centra- lista, prestant-seareproduir-laa més petitaescala? Com és pos- siblelallibertat, l’autodeterminació, lavidacomunitària pacífica siel conflicteentre patrons i poderosos iels seus representants polítics penetra entre les gents que pateix les opressions i con- taminales sevesconsciències? Comés possiblelaindependència siesva dela màamb els opressors ielscorruptes detotalavida?
Què proposem els humanistes socialistes?
Elcamícap al’1 d’octubreestarà minat d’enfrontaments, ma- niobres, falses il·lusions i frustracions. Caureen aquestes trampesallunyariaa molta gentcomú del reconeixement d’aspiracions humanes genuïnes. Tot això ens porta a adoptar, en el cas en que se celebrés, una posició clara: cridem a la no participació en el referèndum de l’1 d’octubre. El nostrecompromís deconjunt proposa unaalternativa que depengui només deles persones, sense delegaracap institució estatal cap aspiració humana profunda, començant per la de- fensa de la vida, la llibertat, l’autodeterminació, la construcció de comunitats lliures i afirmatives, de cultures benèfiques i pa- cifiques, que contribueixin a la recerca de la felicitat comuna, al coneixement i a la solidaritat entre les persones. Al mateix temps denunciem la lògica d’assassinabilitat i de deshumanització que guia la construcció de qualsevol Estat. Amb humilitat, i alhora que amb determinació i esperança, és el que ens proposem els humanistes socialistes. Barcelona, 11 de setembre de 2017

¿Qué se propone decidir el 1 de Octubre?
La fundación de un Estado, probablemente bajo forma republicana democrática. ¿Cómo se pueden conjugar el derecho a la vida, la libertad, la autodeterminación de las personas y de un pueblo con un Estado?
No es posible. Los Estados son violencia concentrada, normalidad represiva, lógica totalitaria, incluidos los gobernados por regímenes democráticos,en los que la opresión y el dominio sobre las personas convive con algunas libertades relativas.Los Estados democráticos,como el español,comercian con las peores dictaduras, sin que el gobierno catalán tenga nada que decir y mientras Catalunya es la segunda comunidad productora de armas para la exportación.
Estados son fronteras protegidas militarmente, que se alían, como está pasando en el Mediterráneo, para impedir que miles de refugiados e inmigrantes puedan encontrar un futuro mejor, condenándolos al sufrimiento y, a menudo, a la muerte en el mar. Son la sede de gobiernos, como el catalán, que reprime a los trabajadores ambulantes inmigrantes. Por eso decimos, todos los Estados son criminales.Lo son con expresiones diferentes, pero esta es la naturaleza sobre la que se fundan.
¿En que situación se hace esta propuesta?
El “Procés”, la pugna dentro del Estado o entre Estados, presentes o futuros,entre el gobierno español y el catalán, ha sido en todos estos años una permanente fuente de confusión y de manipulación de las exigencias humanas, de la historia, de las culturas y esperanzas de las gentes. También después del atentado terrorista del 17agosto, de los asesinatos del ISIS –una tragedia que hubiera necesitado una reflexión y una reacción profundas y que,en cambio,ya se aparta de la memoria o se utiliza exclusivamente para homenajear a las fuerzas del orden estatal, ocultando además las graves responsabilidades de las estructuras catalanas y españolas,a la hora de no prevenir el ataque terrorista o limitar sus daños–, resulta más basada y más clara la alteridad de aspiraciones humanas con la naturaleza bélica, patronal y patriarcal de los Estados y los gobiernos, incluido el catalán. El cinismo con el quelos poderes han pasado página, con la complicidad de grandes sectores de la sociedad y con el triste apoyo incluso de la supuesta izquierda radical, supone una novedad dentro de la decadencia. Por su parte,el régimen monárquico de la Transición vive su crisis política más profunda. En el fondo de esta crisis se encuentra seguramente la unidad territorial históricamente impuesta por el Estado centralista español sobre los pueblos sujetos a su dominio. Pueblos, como el catalán, con sus tra- diciones comunitarias, su cultura, sus aspiraciones de libertad y de autodeterminación. Temas importantes que merecen un debate sobre el significado de estos contenidos: ¿Qué libertad es posible bajo el Estado?, ¿la autodeterminación significa construir nuevas fronteras?, ¿se puede pensar la paz con los ejércitos y con la producción y comercio de armas? Sin em- bargo, no es así. No se habla de esto.
¿Qué tiene que ver la propuesta de referéndum con las aspiraciones de las gentes?
Muchas personas quieren acudir a votar por que consideran intolerables la prohibición y las amenazas represivas del gobierno y del Estado español, porque efectivamente lo son. Así como son inaceptables las provocaciones y los registros de la guardia civil a imprentas y periódicos catalanes. Pero ¿cómo es posible luchar contra la opresión estatal centralista, prestándose a reproducirla a escala más pequeña?; ¿cómo es posible la libertad, la autodeterminación, la vida comunitaria pacífica si el conflicto entre patrones, poderosos y sus representantes políticos penetra entre las gentes que sufren las opresiones y contamina sus conciencias? ¿Como es posible la independencia si se va de la mano con los opresores y los corruptos de toda la vida?
¿Qué proponemos los humanistas socialistas?
El camino hacia el 1 de octubre estará plagado de enfren tamientos, maniobras, falsas ilusiones y frustraciones. Caer en estas trampas alejaría a mucha gente común del reconocimiento de aspiraciones humanas genuinas. Todo esto nos lleva a adoptar, en el caso en que se celebrase, una posición clara: llamamos a la no participación en el referéndum del 1 de octubre. Nuestro compromiso de conjunto propone una alternativa que dependa sólo delas personas, sin delegar a ninguna institución estatal aspiración humana profunda alguna, empezando por la defensa de la vida, la libertad, la autodeterminación, la construcción de comunidades libres y afirmativas, de culturas benéficas y pacíficas, que contribuyan a la búsqueda de la felicidad común, al conocimiento y a la solidaridad entre las personas. Asimismo, denunciamos la lógica de asesinabilidad y de deshumanización que guía la construcción de cualquier Estado. Con humildad, a la par que con determinación y espe- ranza,es lo que nos proponemos los humanistas socialistas.
Barcelona, 11 de septiembre 2017