¿Què es proposa decidir l’1 d’Octubre?
Lafundació d’un Estat, probablement sotaformarepublicana democràtica.
Com es poden conjugar el dret a la vida, la llibertat, l’autodeterminació de les persones i d’un poble amb un Estat?
No és possible. Els Estats són violènciaconcentrada, norma- litat repressiva, lògica totalitària, inclosos els governats per rè- gims democràtics, en els que l’opressió i el domini sobre les persones conviu amb algunes llibertats relatives. Els Estats de- mocràtics,coml’espanyol,comercien amb les pitjors dictadures, sense queel govern catalàtingui resa objectar i mentre Catalu- nyaés lasegonacomunitat productora d’armes peral’exporta- ció. Estats són fronteres protegides militarment, ques’alien,com està passant al Mediterrani, per impedir que milers derefugiats i immigrants puguin trobar un futur millor, condemnant-los al patiment i, sovint, a la mort al mar. Són la seu de governs, com el català, que reprimeix als treballadors ambulants immigrants. Per això diem quetotsels Estats són criminals. Ho són amb expressions diferents però aquestaés la naturalesasobrela que es funden.
En quina situació es fa aquesta proposta?
El “Procés”, la pugna dins de l’Estat o entre Estats, presents o futurs, entre el govern espanyol i el català, ha estat en tots aquests anys una permanent font deconfusió i de manipulació de les exigències humanes, de la història, de les cultures i les esperances de les gents. També després de l’atemptat terrorista del 17 d’agost, dels assassinats de l’ISIS –una tragèdia que hagués necessitat d’una reflexió i reacció profundes i que,en canvi jas’aparta dela me- mòria o s’utilitza exclusivament per homenatjar a les forces de l’ordre estatal, ocultant a més les greus responsabilitats de les estructurescatalanes iespanyoles,al’hora de no prevenir l’atac terrorista o limitar els seus danys-, resulta més basada i més clara l’alteritat d’aspiracions humanesamb la naturalesa bèl·lica, patronal i patriarcal dels Estats i els governs, inclòs el català. El cinisme amb el que els poders han passat pàgina, amb la com- plicitat de grans sectors de la societat i amb el trist suport fins i tot de la suposada esquerra radical, suposa una novetat dins la decadència. Per laseva banda,el règim monàrquic dela Transició viu la sevacrisi política més profunda. Al fons d’aquestacrisi s’hi troba segurament la unitat territorial històricament imposada per l’Estat centralista espanyol sobre els pobles subjectes al seu domini. Pobles, com el català, amb les seves tradicions comunitàries, la seva cultura, les seves aspiracions de llibertat i d’autodetermi- nació. Temes importants que mereixen un debat sobreel signi- ficat d’aquestscontinguts: Quinallibertatés possiblesotal’Estat? L’autodeterminació significa construir noves fronteres? Es pot pensar la pau amb elsexèrcits i la producció i comerç d’armes? No obstant, no és així. D’això no se’n parla.
Que te a veure la proposta de referèndum amb les aspi- racions de les gents?
Moltes i molts volen acudir avotar perquèconsideren into- lerables la prohibició i lesamenaces repressives del govern i del Estatespanyol, perquèefectivament ho són. Aixícom són inac- ceptables les provocacions i els registres de la Guàrdia Civil a impremtes i diaris catalans. Però,com és possiblelluitarcontral’opressió estatal-centra- lista, prestant-seareproduir-laa més petitaescala? Com és pos- siblelallibertat, l’autodeterminació, lavidacomunitària pacífica siel conflicteentre patrons i poderosos iels seus representants polítics penetra entre les gents que pateix les opressions i con- taminales sevesconsciències? Comés possiblelaindependència siesva dela màamb els opressors ielscorruptes detotalavida?
Què proposem els humanistes socialistes?
Elcamícap al’1 d’octubreestarà minat d’enfrontaments, ma- niobres, falses il·lusions i frustracions. Caureen aquestes trampesallunyariaa molta gentcomú del reconeixement d’aspiracions humanes genuïnes. Tot això ens porta a adoptar, en el cas en que se celebrés, una posició clara: cridem a la no participació en el referèndum de l’1 d’octubre. El nostrecompromís deconjunt proposa unaalternativa que depengui només deles persones, sense delegaracap institució estatal cap aspiració humana profunda, començant per la de- fensa de la vida, la llibertat, l’autodeterminació, la construcció de comunitats lliures i afirmatives, de cultures benèfiques i pa- cifiques, que contribueixin a la recerca de la felicitat comuna, al coneixement i a la solidaritat entre les persones. Al mateix temps denunciem la lògica d’assassinabilitat i de deshumanització que guia la construcció de qualsevol Estat. Amb humilitat, i alhora que amb determinació i esperança, és el que ens proposem els humanistes socialistes. Barcelona, 11 de setembre de 2017

¿Qué se propone decidir el 1 de Octubre?
La fundación de un Estado, probablemente bajo forma republicana democrática. ¿Cómo se pueden conjugar el derecho a la vida, la libertad, la autodeterminación de las personas y de un pueblo con un Estado?
No es posible. Los Estados son violencia concentrada, normalidad represiva, lógica totalitaria, incluidos los gobernados por regímenes democráticos,en los que la opresión y el dominio sobre las personas convive con algunas libertades relativas.Los Estados democráticos,como el español,comercian con las peores dictaduras, sin que el gobierno catalán tenga nada que decir y mientras Catalunya es la segunda comunidad productora de armas para la exportación.
Estados son fronteras protegidas militarmente, que se alían, como está pasando en el Mediterráneo, para impedir que miles de refugiados e inmigrantes puedan encontrar un futuro mejor, condenándolos al sufrimiento y, a menudo, a la muerte en el mar. Son la sede de gobiernos, como el catalán, que reprime a los trabajadores ambulantes inmigrantes. Por eso decimos, todos los Estados son criminales.Lo son con expresiones diferentes, pero esta es la naturaleza sobre la que se fundan.
¿En que situación se hace esta propuesta?
El “Procés”, la pugna dentro del Estado o entre Estados, presentes o futuros,entre el gobierno español y el catalán, ha sido en todos estos años una permanente fuente de confusión y de manipulación de las exigencias humanas, de la historia, de las culturas y esperanzas de las gentes. También después del atentado terrorista del 17agosto, de los asesinatos del ISIS –una tragedia que hubiera necesitado una reflexión y una reacción profundas y que,en cambio,ya se aparta de la memoria o se utiliza exclusivamente para homenajear a las fuerzas del orden estatal, ocultando además las graves responsabilidades de las estructuras catalanas y españolas,a la hora de no prevenir el ataque terrorista o limitar sus daños–, resulta más basada y más clara la alteridad de aspiraciones humanas con la naturaleza bélica, patronal y patriarcal de los Estados y los gobiernos, incluido el catalán. El cinismo con el quelos poderes han pasado página, con la complicidad de grandes sectores de la sociedad y con el triste apoyo incluso de la supuesta izquierda radical, supone una novedad dentro de la decadencia. Por su parte,el régimen monárquico de la Transición vive su crisis política más profunda. En el fondo de esta crisis se encuentra seguramente la unidad territorial históricamente impuesta por el Estado centralista español sobre los pueblos sujetos a su dominio. Pueblos, como el catalán, con sus tra- diciones comunitarias, su cultura, sus aspiraciones de libertad y de autodeterminación. Temas importantes que merecen un debate sobre el significado de estos contenidos: ¿Qué libertad es posible bajo el Estado?, ¿la autodeterminación significa construir nuevas fronteras?, ¿se puede pensar la paz con los ejércitos y con la producción y comercio de armas? Sin em- bargo, no es así. No se habla de esto.
¿Qué tiene que ver la propuesta de referéndum con las aspiraciones de las gentes?
Muchas personas quieren acudir a votar por que consideran intolerables la prohibición y las amenazas represivas del gobierno y del Estado español, porque efectivamente lo son. Así como son inaceptables las provocaciones y los registros de la guardia civil a imprentas y periódicos catalanes. Pero ¿cómo es posible luchar contra la opresión estatal centralista, prestándose a reproducirla a escala más pequeña?; ¿cómo es posible la libertad, la autodeterminación, la vida comunitaria pacífica si el conflicto entre patrones, poderosos y sus representantes políticos penetra entre las gentes que sufren las opresiones y contamina sus conciencias? ¿Como es posible la independencia si se va de la mano con los opresores y los corruptos de toda la vida?
¿Qué proponemos los humanistas socialistas?
El camino hacia el 1 de octubre estará plagado de enfren tamientos, maniobras, falsas ilusiones y frustraciones. Caer en estas trampas alejaría a mucha gente común del reconocimiento de aspiraciones humanas genuinas. Todo esto nos lleva a adoptar, en el caso en que se celebrase, una posición clara: llamamos a la no participación en el referéndum del 1 de octubre. Nuestro compromiso de conjunto propone una alternativa que dependa sólo delas personas, sin delegar a ninguna institución estatal aspiración humana profunda alguna, empezando por la defensa de la vida, la libertad, la autodeterminación, la construcción de comunidades libres y afirmativas, de culturas benéficas y pacíficas, que contribuyan a la búsqueda de la felicidad común, al conocimiento y a la solidaridad entre las personas. Asimismo, denunciamos la lógica de asesinabilidad y de deshumanización que guía la construcción de cualquier Estado. Con humildad, a la par que con determinación y espe- ranza,es lo que nos proponemos los humanistas socialistas.
Barcelona, 11 de septiembre 2017

Los asesinos del ISIS esta vez han golpeado Barcelona. Denunciamos con fuerza esta enésima matanza. 14 muertos, más de cien heridos, 35 nacionalidades diferentes involucradas. Solidarizarse con las víctimas y sus familiares y allegados significa también proporcionar explicaciones a lo ocurrido. Barcelona es una de las principales capitales occidentales del turismo internacional, incrementado aún más con la caída del turismo en Egipto, Turquía, Túnez. Barcelona, objetivo del terrorismo del ISIS desde hace años. España, alerta 4 desde el 2014. Durante todos estos años, sólo en Catalunya 200 personas han sido detenidas por pertenecer supuestamente a las redes del ISIS. Barcelona, ciudad objetivo del ISIS. Nada de esto ha importado. Barcelona y Catalunya debían aparecer como el destino privilegiado del mediterráneo en Europa. A pesar de los peligros, por encima de la gente, de sus vidas y sus intereses. Y lo siguen haciendo con un cinismo que impacta. El cinismo mercantil del que quiere lucrarse a toda costa, mintiendo u ocultando la verdad. El cinismo de quienes llaman a la normalidad cuando tienen serias responsabilidades con lo que ha ocurrido. El cinismo de la normalidad de quienes piensan en mantener sus “agendas políticas”, cada vez más lejanas de las auténticas necesidades humanas, pase lo que pase. Ya sea el Gobierno español, el catalán o el Ayuntamiento barcelonés. Sólo la suerte, sólo la casualidad ha evitado una tragedia mayor. La explosión de las bombonas de butano en Alcanar (Tarragona), preparadas supuestamente para atentar con un coche bomba, perdiendo el material, ha hecho cambiar de estrategia a los terroristas. No parece ser que esto haya alertado a las autoridades, o peor, las ha alertado, lo sabían, y no han dicho nada. Como la alerta en las Ramblas. Las autoridades, el Gobierno español, la Generalitat, el Ayuntamiento catalán sabían de la posibilidad de atentado en las Ramblas, al menos dos meses antes. El resto de la gente no tenía los medios para saberlo. La Junta de Seguridad local compuesta por la Guardia Urbana, Bomberos, Mossos d’Escuadra, Policía Nacional y Guardia Civil, se ha reunido y ha descartado colocar los pivotes de cemento permanentes en las Ramblas que hubieran impedido la entrada de la furgoneta. Ha desoído las indicaciones. Se ha limitado, aparentemente, a redoblar los agentes de patrulla, que, como hemos visto, han sido incapaces de frenar la tragedia. Su silencio los ha hecho cómplices. Este atentado podía haberse evitado. 14 personas han perdido la vida. Más de 100 heridos, algunos muy graves, luchan por su vida. Cínicamente, vergonzosamente, las instituciones políticas se tiran los trastos unas a otras. Cínicamente argumentan que no existe la seguridad 100%, quieren ocultar la verdad, asumir claramente su responsabilidad. También sobre sus conciencias pesarán los muertos y los heridos. Dos días después del atentado en Barcelona, continúa el estupor, la desolación, la incredulidad entre las personas. Estados de ánimo, emociones y sentimientos que nos acomunan con millares de nuestros semejantes, que en muchos lugares del mundo, han sufrido la pérdida de seres queridos por los atentados del neonazi ISIS, uno de los últimos en Burkina Faso, atentado que ha pasado casi inadvertido, hace unos días, y que ha ocasionado muchas víctimas. Confusión, incredulidad, desazón son comprensibles en estos momentos. Al mismo tiempo son actitudes que revelan la escasa reflexión existente, también en las personas comunes, y la conciencia insuficiente con respecto a los cambios que está viviendo la condición humana. Nos referimos al surgimiento del neonazi ISIS y sus peligros reales, a la nefasta actitud de los Estados y gobiernos que una vez más, demuestran su desprecio por la vida de las personas con su cinismo y ansia de beneficios a toda costa. Proclamas políticas, llamadas a la normalidad que hacen pie en la ingenuidad y la ligereza de muchas personas, en la urgencia de pasar página, son altamente peligrosas. También ahora. El peligro no ha pasado. No podemos fiarnos de los Estados ni de sus instituciones. Esto significa elegir dónde se va y cómo se va, evitar todas las situaciones de riesgo, saber que de nuestra atención, nuestro cuidado, nuestra solidaridad depende nuestra vida y la de nuestros semejantes. Nada de todo esto se puede delegar. Hemos reconocido en 2011 el principio de revolución humana en Egipto y sobre todo el primer año en Siria. Lo hemos defendido contra el régimen sanguinario de Al Assad y contra el ISIS, denunciando el silencio cómplice de las potencias mundiales. Hemos denunciado el peligro que suponía el ISIS mientras que hemos exigido y exigimos la acogida de todos los refugiados contra la represión y las barreras de los gobiernos europeos. Durante años como Corriente Humanista Socialista y como Socialismo Libertario hemos querido abordar con toda la gente disponible, la comprensión común de lo que vivíamos, de los peligros a los que estamos expuestos hoy, en cada rincón de esta tierra. Lo hemos querido hacer para primar la vida y entonces para cambiar, y cambiar la manera de pensar en ella. Garantizar, en la medida de lo posible, nuestra vida y la de nuestros semejantes, la de nuestros hermanos inmigrantes, la de nuestros amigos sirios... comprendiendo, reaccionando, no delegando. Es la realidad, entre otras cosas, la que nos dice que no podemos fiarnos de ningún Estado, de ninguna institución policial para preservar nuestra vida. Reaccionamos y reaccionaremos siempre, no sólo en el momento de la tragedia, para comprender juntos y junto a las personas que lo quieran, para prevenir los peligros y entonces defendernos. La vida puede cambiar a mejor conociendo sus posibilidades y sus riesgos. No puede hacerse sólo individualmente. Estar juntos, unirnos sobre la base de criterios y valores, de vivibilidad, de comunión, de inclusión. Son las coordenadas que podemos ofrecer como Corriente Humanista Socialista y como socialistas libertarios. Podemos dirigir “una nueva mirada a la humanidad”, no sólo doliente, sino llena de posibilidades, formándonos y fundando una cultura de vida y de solidaridad frente a la muerte y a la asesinabilidad. Barcelona, 19 agosto 2017