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Mucha gente ha visto con buenos ojos o como “mal menor” la resolución de la ONU para intervenir en Libia. Hemos visto el “alivio” que se ha sentido al pensar que la intervención tenía como objeto frenar a Gadafi y “ayudar” a la población civil, cuando éste ya se estaba encaminando a Bengasi, la ciudad que ha hecho frente al dictador y ha continuado la revuelta, aunque ya estuviera debilitada por el carácter político militar que ha ido asumiendo. Las motivaciones de fondo que pueden haber estado detrás de una primera impresión positiva por parte de muchas personas son comprensibles porque responden seguramente al anhelo de la vida y de acabar con la guerra de Gadafi. Pero al mismo tiempo son absolutamente equivocadas e infundadas. Los que crean destrucción y muerte no pueden ser garantía de vivibilidad y paz para los pueblos como nos indican décadas de guerras y destrucción. Ya sean Estados democráticos o dictatoriales. Tomemos como ejemplo la destrucción de Iraq, el desastre en Afganistán, por citar los más recientes. La ONU y sus cascos azules han nacido, como todos los ejércitos, para matar pero además son tristemente famosos por lo que han hecho sus hombres con las poblaciones a las que “protegían”, preguntémosles a nuestras hermanas bosnias o somalíes víctimas del estupro de las tropas. Pero además ellos mismos están diciendo que no quieren acabar con Gadafi, a corto plazo, como ha dicho Obama.
Estados democráticos como el español se han sumado, aplaudiendo esta intervención “legal” a diferencia de la intervención “ilegal” a la que nos llevó el gobierno de Aznar y que fue contestado por las grandes movilizaciones contra la guerra que se dieron aquí y en toda Europa. No debería haber ninguna justificación moral y ética a ninguna intervención de los hasta ayer amigos y aliados de Gadafi. No hay ningún carácter “humanitario” en esta intervención que de haber sido así llegaría ya muy tarde, y sí, hay un objetivo de restaurar el orden y la opresión del sistema democrático global allí donde el tirano de Trípoli, el aliado de ayer, se demuestra ya obsoleto e impresentable. Y de paso hay también la posibilidad de una competición entre los tiburones democráticos de los Estados de cara al reparto de las concesiones de petróleo. A pesar de los líos de mandos, las contradicciones y las diferencias entre ellos, en la sustancia están de acuerdo.
Los gobiernos de la metrópolis del sistema, incluido Zapatero, se lanzan a una ofensiva que sabemos por experiencia que no traerá nada bueno a las poblaciones civiles, excluye el derecho a la autodefensa y a la autodeterminación de los que se han batido contra el dictador. Los que intervienen con sus ejércitos buscarán controlar la zona desde un punto de vista geopolítico y continuar manteniendo el expolio de las riquezas naturales a manos de los principales Estados imperialistas, tal y como ya venían haciendo bajo el mandato de Gadafi. Y, tratarán sobre todo de mantener un control cuestionado de un modo radical después de la oleada revolucionaria que se ha extendido por doquier, y que ahora se silencia, y que podría abrir nuevos procesos revolucionarios. Este es, como siempre, el objetivo de los Estados y más aún los Estados de las grandes metrópolis. Demócratas como Obama pueden estrenarse al igual que Zapatero, en una “cruzada más democrática” que la de sus antecesores, y más igualitaria: mujeres como Chacón y Jiménez están a la cabeza de la iniciativa bélica, este es el progreso y la igualdad del gobierno Zapatero.
Acabar con Gadafi, frenar la muerte y la destrucción es un deseo que compartimos con vehemencia con las poblaciones libias que han osado, ellas y no los Estados, cuestionar al dictador y batirse contra su dominación. Ningún otro lo hubiera hecho, de ahí la reacción violenta y asesina de Gadafi y su corte. Y desvelar las mentiras humanitarias democráticas de los Estados denunciando su práctica asesina es necesario e imprescindible para elegir una solidaridad verdadera con los pueblos, reflexionando y movilizándose por la vida y la libertad del pueblo libio, contra Gadafi y la intervención de los Estados.
Para que broten, crezcan y maduren las razones de fondo universales que motivan rebeliones, revueltas y revoluciones, pero también radicalizaciones cotidianas de la vida, para forjar una comunión solidaria reflexiva y activa entre todos nosotros y nosotras y con los pueblos que buscan su autoemancipación y autodeterminación, para derribar definitivamente a los opresores, y sustraerse a sus lógicas alienantes,

Ven con nosotros/as a la manifestación del sábado 26 de marzo, a las 18 horas de Cibeles a Sol con el lema

POR LA EMANCIPACIÓN DE LOS PUEBLOS ÁRABES, NI DICTADURAS NI IMPERIALISMO

La cita de nuestro sector es a las 17:15 horas en la puerta del Banco de España.

“Viviendo y Creando Solidaridad entre Mujeres”, ése era el título de la jornada que propusimos como Colectivo Feminista Revolucionario junto con la Mesa Feminista de Socialismo Libertario y el Área de la Mujer de Radio Enlace para el pasado 13 de marzo. Y, ciertamente, ese domingo comenzamos a sentir y a vivir ya la solidaridad que se puede crear entre nosotras, conocidas o desconocidas, de diversas generaciones y procedencias.

Fue una hermosa jornada en la que participamos 39 mujeres, y en la que nos dio tiempo a intercambiarnos sobre muchos temas, tanto en los momentos comunes como informalmente.

Por la mañana reflexionamos sobre los 150 años de Revolución Feminista pero en clave muy actualizadora, poniendo la mirada y el corazón en las esperanzas que vienen de la revolución árabe (y no sólo) que comienza, también compartiendo incertidumbres y distintos puntos de vista. Preguntándonos qué nos cambia, qué pueden significar para nuestro género y para la humanidad estas revoluciones y que las mujeres sean protagonistas de primera línea. Pensar que la solidaridad, la hermandad puede ser positiva, contagiosa, y se puede dar en el tiempo y en el espacio. Es decir, sentirnos parte de nuestras predecesoras en la revolución feminista, sentirnos junto a nuestras hermanas que luchan en tantos lugares para las que la vida ha cambiado. Imaginar que cambiamos nuestra vida con ellas...

El “vídeo-panfleto” de Agnès Vardà nos gustó mucho y, a pesar de su brevedad, dio lugar a debates sobre la belleza en las mujeres, los cánones y la elecciones/imposiciones estéticas. También sobre la maternidad, tema que retomamos posteriormente.
Y, finalmente, la asamblea: comenzamos hablando sobre la violencia machista, sobre el importante papel que puede jugar la solidaridad entre mujeres. Pensamos en las redes solidarias que ya se dan y las que se podrían dar. Estábamos de acuerdo en que delegar en los estados nuestra seguridad se torna ineficaz, como nos demuestra desgraciadamente la actualidad. Hubo también distintos puntos de vista sobre el feminismo, sobre las perspectivas en cuanto a las relaciones, a la familia, que pudimos contrastar tranquilamente ya que, positivamente, había diversidad de ideas, pensamientos y elecciones entre nosotras. Ése era también uno de nuestros objetivos, dentro del clima de respeto y diálogo que creamos juntas.

En definitiva, un día bonito y emocionante que no queremos dar por terminado, que es y puede ser un comienzo de búsqueda y creación de espacios de solidaridad entre mujeres. Que puede ser un punto de partida para nuestra propuesta de construcción de colectivos feministas revolucionarios en distintos lugares. Para que nazcan y crezcan ámbitos en nuestra cotidianidad que trastoquen lo establecido, que sean punto de referencia y lugar de encuentro y agregación. Porque juntas podemos liberar energías jamás soñadas*.

* “Los movimientos sufragistas: energías jamás soñadas”: Éste es el título del artículo de Eva Lorenta publicado en la revista Lucy (2006) ,que toma la frase que Emmeline Pethick-Lawrence escribe en su libro autobiográfico “My Part in a Changing Word”

Más información:

• Blog de la Mesa Feminista de Socialismo Libertario.
• Área de la Mujer en Radio Enlace.

EDITORIAL

Lo nuevo de las revoluciones de la gente común –entendida como procesos que se han abierto, como grandes oleadas revolucionarias que no están definidas ya de antemano– y de las esperanzas que nos llegan de estos vientos de libertad y de vida, contrastan con lo viejo de la destructividad y de la muerte intrínsecos a los poderes opresivos y al sistema democrático global que ha surgido como nuevo poder en la Segunda Guerra Mundial. Es más, la poderosa carga de energía revolucionaria que hemos visto en Egipto y en las revueltas de Túnez (sin esconder los límites de una revolución que está sólo en sus inicios, que en Egipto por ejemplo, aún no ha acabado con el régimen de los militares) la alegría contagiosa de una revolución “pacífica” y tan humana, tan cercana a las mejores aspiraciones de bien, de serenidad y felicidad de todos nosotros y nosotras que recién comienza pero que ya ha cambiado tanto, hacen todavía más difícil y doloroso, si cabe, mirar las acciones asesinas y crueles de los poderes opresivos, como el asesino Gadafi y sus significativamente aliados anteriores como EE.UU. y los Estados europeos, frente a la rebelión de su pueblo. En otro sentido, y aunque parezca efecto sólo de la “naturaleza”, la tragedia que ya se vislumbra en Japón responde a la irresponsabilidad asesina de los gobernantes japoneses que han puesto en peligro mortal a los 120 millones de habitantes de la isla, y a toda la humanidad, incapaces de prevenir y evitar la alarma nuclear en esta isla plagada de centrales nucleares (son más de 18) y proclive a los terremotos, y que, como han declarado, no estaba preparada para un tsunami. Estos últimos son la expresión de la barbarie que vivimos bajo la égida del sistema, la barbarie de su decadencia, de lo viejo que aún así trata de inculcar que el mal y la aparente adversidad de la vida, es una fatalidad, algo intrínseco a la humanidad. Las revoluciones nuevas que surgen y surgirán pueden expresar esperanzas para la humanidad, pueden ser algo más que su contrario; obras que llevan mucho esfuerzo: de superación, de búsqueda de bienestar en esta tierra, y que requieren construcción de solidaridad, reflexión y comprensión común, porque estos esfuerzos de nuestra gente son la expresión de la vivibilidad frente a la asesinabilidad. Afirmar este principio de bien y de vida, profundizándolo, desarrollándolo por doquier, hablándolo, y sustraerse a las lógicas y venenos del sistema es para nosotros y nosotras de Utopía Socialista y de Socialismo Libertario una tarea preciosa y urgente que queremos desenvolver con toda nuestra gente. La revolución es vida, como decía Rosa Luxemburg, y merece la pena vivirla, pero para vivirla debemos construir un tejido humano y social, común y relacional, que nos haga afirmar una posibilidad de futura humanidad diferente, aquí y ahora, en los grandes y pequeños eventos de la humanidad. La revolución en sí misma no es suficiente pero es la condición preciosa de la liberación posible. Para afirmar la vida, para construir solidaridad y libertad, para ser mejores y más felices, para contribuir a hacer crecer la vivibilidad en esta tierra y derrotar a los poderes, construyamos juntos estas alternativas.

Anabel Cubero
14 marzo 2011

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