Publicamos la traducción del comunicado publicado por nuestros compañeros de Socialismo Rivoluzzionario a propósito de la matanza en Noruega.

Noruega, a día de hoy parece que hay 76 muertos de los cuales la mayor parte son chicas y chicos, algunos desaparecidos y decenas de heridos: una matanza anunciada. El culpable confeso de esta masacre, el neonazi Breivik, que se define fundamentalista cristiano en lucha contra los inmigrantes, las feministas y los comunistas, había descrito lo que ha realizado con anticipación online, hasta los mínimos detalles. Nadie lo ha parado. Mientras expresamos solidaridad con las víctimas contra el terrorismo asesino, hace falta reflexionar sobre aspectos más inquietantes de esta tragedia.

Cuidado con borrar este horror, como tienden a hacer los grandes medios de comunicación, como si fuese la mera obra de un loco. El criminal asesino noruego es sólo la punta del iceberg de una extrema derecha en crecimiento (especialmente en algunos países democráticos del viejo continente, como los escandinavos) que se basa en desvalores ultrarracistas y xenófobos, reaccionarios y patriarcales, bélicos y homicidas. Se trata de organizaciones de escuadrones peligrosas que hay que aislar y combatir, construyendo la más amplia unidad solidaria. Pero lo que no se dice en la mentirosa gran caja mediática es que los mismos desvalores, en grado y medida distintos según los casos, connotan la barbarie decadente de este sistema agonizante. A esta decadencia no huyen los países escandinavos, considerados hasta ayer como ejemplo del welfare state y de bienestar, en la lógica de clausura que connota la democracia decadente, y a pesar de que el comprobado responsable venga de dentro del país, la primera medida tomada después de las matanzas fue la de cerrar los confines, suspendiendo los acuerdos de Schengen. Como ha afirmado el primer ministro noruego, la reacción estatal está significando más democracia: entonces más armamento y más represión. El caldo de cultura en el que crece el odio mortífero y terrorista es el de un sistema democrático que no por casualidad ha aprendido mucho del nazismo, se ha inspirado en muchos de sus aspectos, desde su edificación.
El terrorismo, en su violencia homicida, se parece a las guerras de los opresores y se parece cada vez más, prescindiendo de las motivaciones ideológicas a las que hace referencia.
De todos modos, la matanza en la isla de Utoya, de entre las más feroces de los últimos decenios, presenta atroces peculiaridades en el contexto de un continente cada vez más enrocado y en decadencia como Europa.
Lo que es más preocupante e inquietante es que el neonazi noruego haya podido entrar armado hasta los dientes en la isla donde se desarrollaba un encuentro de jóvenes laboristas sin obstáculos y que su disfraz de policía lo haya facilitado en vez de hacer sospechar a los organizadores y a los participantes. Es desconcertante como ha actuado sin perturbaciones y sin una seria reacción durante una hora y media, obrando con ejecuciones en serie al estilo de las S.S.

Para afirmar la vida propia y la de los otros y buscar mejorarla, es necesario aprender a sustraerse constantemente de la lógica de asesinabilidad que nos circunda, de un contexto en el que cada una y cada uno somos sacrificables. Las amenazas que incumben a la vida de todos, ya de por sí elevadas, se convierten en elevadísimas si se nos confía a la tutela de policías de Estado, instituciones democráticas, ejércitos regulares o de los últimos descubrimientos tecnológicos. Durante la matanza se ha confiado en la comunicación en las redes sociales más que tratar de encontrar modos posibles, por cuan difíciles fuesen, para unirse y salvarse. Hay quien en cambio, poniendo en riesgo la propia vida, ha salvado muchas otras, con todos los medios posibles. Frente al terrorismo mortífero que crece, comprender las raíces y combatir la lógica es vital, así como aprender o reaprender a autodefenderse, autodefinir y autodeterminar la propia seguridad, desarrollar el propio protagonismo directo y consciente para salvaguardar la vida es un pasaje necesario en la búsqueda positiva de un bien común en clave universal. La autodefensa individual y colectiva, como por otra parte la solidaridad y el apoyo mutuo, la cooperación y el cuidado recíproco, pueden ser fundamentalmente asunto de la gente común. Incluso por aquí pasa el compromiso cada vez más urgente por la visibilidad contra los opresores y asesinos de toda calaña.

Socialismo rivoluzionario

25 de julio a las 18h

mayo- septiembre 2011

El largo verano de Vallombrosa

También este año, de mayo a septiembre, Casa al Dono –sede
del Centro de estudios y de la Casa de la Cultura de Utopía Socialista–
se llena de encuentros, debates e iniciativas en torno a las esperanzas
y a los dramas que la humanidad está viviendo, a las propuestas de un
compromiso común para mejorar la vida cotidiana en una perspectiva de
conjunto.

El lugar donde el Largo Verano se desarrolla –una casona y un parque
inmersos en la reserva natural de Vallombrosa que se asoma desde la
montaña sobre Florencia– es un precioso espacio que se sustrae al caos
y a las constricciones urbanas, rico desde el punto de vista botánico y
faunístico, escenario apto para razonar sobre una relación mejor con la
naturaleza primaria.

Desde hace 10 años es también un vivero de experimentación comunitaria
y de mejores relaciones entre las personas.

Los fines de semana y las diferentes citas son una oportunidad para
expandir el diálogo y la solidaridad, la amistad y la comunión, y para
profundizar las ideas y las experiencias que nutren estos valores.

Los domingos

Ocho domingos para confrontarse sobre otros tantos temas de candente
actualidad, ideas-fuerza por afirmar, valores por reconocer, vivir y
consolidar.

Quien promueve estos encuentros ofrece lealmente algunas coordenadas,
las propuestas y los interrogantes de un humanismo socialista que se
está fundando para contribuir teórica y prácticamente a la
autoemancipación posible de las mujeres y de los hombres. La ambición
este año es la de involucrar desde la construcción y la preparación de
los diferentes momentos a las y los protagonistas de las realidades
solidarias, del asociacionismo y del voluntariado independientes. Lejos
de las academias y de los escenarios políticos, serán ocasiones de
debate sincero, bajo el signo del protagonismo de todas y de todos los
participantes, de la escucha y del respeto mutuo, de la reciprocidad.

Reconocerse como género primero

La importancia hoy, entre la emersión y la tragedia, de reconocer las
cualidades de fondo más positivas, de facto y potenciales, del género
femenino para desarrollar y no dispersar, para sentirse y elegirse como
género que mejor puede defender y afirmar la vida pero también
rediseñarla globalmente. Experiencias y propuestas para ser más
solidarias, más libres, más protagonistas, directamente y sin delegar.

DOM. 22/05, 11 hs.

La tierra es de todos, ninguno es extranjero

Desde el punto de vista de la humanidad, ésta es una verdad esencial.
No lo es desde el punto de vista de las leyes estatales y de las
culturas opresivas que absolutizan las diferencias para crear
conflictos y divisiones. En esta jornada queremos experimentar y vivir
el bien del acogimiento humano, del encuentro entre gentes diferentes
en un lugar especial. Nos encontraremos entre tantos, hermanos y
hermanas, para pensar, discutir y entender cómo construir un mundo
donde “ninguno es extranjero”.

DOM. 05/06, 11 hs.

La debacle de la democracia

La convulsa e incesante emersión humana en curso en el planeta pone aún
más de manifiesto la decadencia del viejo mundo guiado por el sistema
democrático, incapaz de entender y de responder a las exigencias y
esperanzas humanas más profundas. Es cada vez más evidente la
degradación de la política, en la que resalta la situación italiana, y
el recurso democrático a la violencia y a la guerra.

DOM. 19/06, 11 hs.

Plaza Tahrir, Egipto: una revolución de la gente común

La oleada revolucionaria, que comenzando en Túnez ha involucrado todo
el Magreb superando rápidamente sus confines en sus efectos como en las
reacciones y en los sentimientos que suscita, dan nuevas esperanzas a
los pueblos y hace temblar a los opresores. La revolución egipcia
representa hasta ahora la punta más alta y Plaza Tahrir nos ha
apasionado e inspirado, ha hecho vivir una experiencia extraordinaria.
Incluso a través de sus debilidades nos puede enseñar mucho, para
conocer y vivir un ejemplo de revolución de la gente común, para
prepararla y hacerla crecer.

DOM. 03/07, 11 hs.

Razones afectivas para construir en común

Habéis leído bien: las razones de las que trataremos son afectivas y
basan un enfoque diferente a la idea y a la práctica de construir, no
son “una cosa” sino en primer lugar una nueva subjetividad en clave
autoemancipatoria, libre y rigurosamente elegida como
protagonistas.

Es la propuesta de un compromiso en amistad para mejorar la vida, es un
desafío de una nueva comunión constructiva para el bien común

DOM. 17/07, 11 hs.

Otra idea de economía: pensar y vivir la autofinanciación

Estamos experimentando otra idea de economía, inspirados en la lógica
del intercambio humano y de la donación, para sustraernos a las reglas
coercitivas de la ganancia y del consumo. Hoy más que nunca queremos
expandir el pensamiento y la práctica del autofinanciamiento como
recurso de libertad y de transformación benéfica de la materialidad, de
las relaciones y del ser en común.

DOM. 24/07, 11 hs.

El poder de la vivibilidad

Nuestra humanidad nos ofrece constantemente pruebas de emersión, pese a
la tragedia y a la barbarie. Miramos estos intentos extraordinarios y
vitales, reconociendo en ellos las potencialidades de afirmación de una
vida mejor. Podemos ser mejores: como personas, en nuestras relaciones
y uniéndonos; reconociendo lo que nos caracteriza más esencialmente
como humanos y buscando desarrollarlo benéficamente en clave
autoemancipadora. Comprometiéndonos para que prevalezca la vivibilidad
y su lógica, fuera y contra la carga de asesinabilidad infringida y
alimentada por los poderes opresivos.

DOM. 04/09, 11 hs.

Protagonismo solidario

Una jornada dedicada y construida por quien está en primera fila en la
solidaridad. Comenzando por quienes están dando vida a los Comités
solidarios y antirracistas, que podrán ofrecer una contribución a la
reflexión sobre el principio de común humanidad que inspira su
compromiso, para alimentar la confrontación y el intercambio de ideas y
experiencias entre las personas y los diferentes ámbitos voluntarios y
asociativos. La solidaridad hablará, entonces, a través de sus directos
protagonistas.

DOM. 18/09, 11 hs.

Los sábados

Con el ciclo Italianos por casualidad, se profundizarán algunos pasajes
controvertidos de los últimos ciento cincuenta años: del mito de la
unidad de Italia a las empresas del colonialismo italiano contra los
pueblos del norte de África, pasando por la profundización crítica de
la tan ponderada Constitución. Y, yendo más atrás en la historia de la
península, revisitaremos algunos aspectos del Renacimiento, no sólo
como expresión artística, sino como intento de renovación de la vida.

También en calendario

– Encuentro con el autor Mamadou Ly Africa alla rovescia (Prospettiva Edizioni, 2005)

–– Diálogo sobre Humanismo socialista y perspectiva ética con Heleno Saña Alcón, filósofo y escritor español de formación libertaria y Dario Renzi, director de la revista Utopía Socialista.

–– Encuentro sobe el libro L’umanesimo della comunanza rivoluzionaria
de Dario Renzi, que contiene también los textos de la última
conferencia conjunta Utopía Socialista (Prospettiva Edizioni, 2011).

––Encuesta sobre la solidaridad: debate con las autoras y los autores
del número 23 de la revista Utopía Socialista (Prospettiva Edizioni,
2011).

Otras iniciativas

En la naturaleza que nos hospeda

Guiados por expertos naturalistas: visita al parque, observación del
cielo y de los astros, escucha de aves nocturnas, curso
teórico-práctico sobre cómo cultivar un pequeño huerto.

Nutrición y cuidado

Aprenderemos a reconocer algunos principios nutricionales y la
estacionalidad de los frutos de la tierra con el sostén de estudiosas
de la nutrición, a realizar conservas, reapropiándonos de las recetas
de las abuelas, o aprendiendo a cuidar nuestro cuerpo, guiados por
personas expertas, con cursos de masajes y de reeducación postural.

Juegos y espectáculos

Juegos al aire libre, torneos de ping-pong, de fútbol, y, por las
noches, juegos de mesa.

Quien lo prefiera, podrá gozar de buenas películas en pantalla gigante.

Rico cartel de espectáculos de música y teatro durante todo el verano.

“La casa de los más pequeños”

Abre en agosto un espacio dedicado a la hospitalidad y a la animación
para los más pequeños, respondiendo a las exigencias de relax y de
vacaciones de los grandes que los acompañan.

Vacaciones

Durante toda la estación, y en particular en el mes de agosto,
posibilidad de hospedarse (con media pensión o pensión completa) en
Casa al Dono, que fue residencia del historiador del arte Bernard
Berenson, inmersa en el verde del bosque de Vallombrosa.

Una ocasión para gozar del agradable clima estivo de la montaña
florentina, con posibilidades de excursiones en el parque y de visitas
guiadas en las localidades toscanas cercanas de la provincia de
Florencia y Arezzo. En el paquete de vacaciones están incluidas todas
las iniciativas culturales y artísticas, de entretenimiento y lúdicas
del programa del Largo verano relativas al período de permanencia. Es
posible, además, acampar en el parque circundante a la Casa. Podéis
reservar desde ahora.

Cómo llegar

Casa al dono: S. Miniato in Aple, Vallombrosa (FI), Italia

Tel. (0039) 055-8622714 – fax (0039) 055-8622393

e-mail: csutopia@tiscali.it – www.socialist-utopia.org

Para quien viene en auto: desde el Sur salir de la autopista A1 en
Incisa, continuar hacia Reggello, de allí a Vallombrosa, y luego hacia
Consuma, desviando donde está la indicación para S. Miniato in Alpe.
Desde el Norte salir de la autopista A1 en Firenze Sud, continuar hacia
Pontassieve, de ahí hacia Consuma. Poco antes de llegar, seguir el
camino hacia Vallombrosa hasta S. Miniato in Alpe.

Para quien viene en tren: de la estación S. Maria Novella en Florencia,
tomar el autobús de la SITA hacia Consuma, o bien hacia Vallombrosa.

Para participar: Desde España te ayudamos a programar el viaje a la
Casa y te invitamos a hacerlo con nosotros y nosotras.

INICIATIVAS:

Domingos: 25 € (almuerzo incluido); 20 € para quien viene por primera
vez. Una entrada gratuita por cada grupo de 5. Oferta válida
hasta el 15/05: abono a 5 domingos 100 €, 3 domingos 70 €.

Sábados: 5 € para las iniciativas de las tardes. Una
entrada gratuita por cada grupo de 5. Cena-buffet 12 €. Para
quien lo desea es posible hospedarse en la Casa, reservando con
anticipación.

Oferta fin de semana: Iniciativa del sábado con cena y del domingo con
comida 35 euros (con un 50% de descuento si vienes desde España).

HOSPEDAJE:

Dormir en la casa cuesta 20 €, en tienda con desayuno 5 €.

TARIFAS VACACIONES:

1 día en pensión completa en habitación doble 55 €/persona-habitación
individual 65€

1 día media pensión en habitación doble 40 €/persona-habitación
individual 50€

Por permanencia de al menos 1 semana

-pensión completa en habitación doble 45 €/persona-habitación individual 55 €

-media pensión en habitación doble 30 €/persona-habitación individual 40 €

CENTRO STUDI UTOPIA – PROSPETTIVA EDIZIONI – SOCIALISMO RIVOLUZIONARIO SOCIALISMO LIBERTARIO- LA COMUNE

Para informaciones y reservas: Casa de la Cultura de Utopía Socialista

(Villa Casa al Dono, Vallombrosa, Florencia) tel. (0039) 055-8622714 –
fax (0039) 055-8622393

e-mail: csutopia@tiscali.it – www.socialist-utopia.org

O EN ESPAÑA SOCIALISMO LIBERTARIO MADRID (914284887) O BARCELONA
(633349293)

SIGUE LAS ACTUALIZACIONES DE LAS INICIATIVAS Y
ESPECTÁCULOS:

http://www.socialist-utopia.org Y EN ESTA WEB

Desde Túnez a Egipto
VIVA LA REVOLUCIÓN ARABE QUE COMIENZA

• Es una revolución de las mujeres y de los hombres para vivir, por la dignidad y la justicia fuera de los esquemas políticos.
• Es una revolución de la gente común contra las dinastías corruptas de los opresores sostenidas por el sistema democrático.
• Es una revolución iniciada espontánea y pacíficamente que debe enfrentar la violencia homicida de los defensores del status quo.
• Sostenemos y apoyamos activamente a nuestros hermanos y hermanas árabes desarrollando la organización de la solidaridad.
• La lucha de los pueblos árabes atañe a la existencia y a las exigencias de cada ser humano.
• Las necesidades que cada uno/a advierte no se resuelven solo en el específico propio, como quieren hacer creer los medios de comunicación y las instituciones estatales.
• Es posible comenzar a cambiar la vida también aquí con un compromiso revolucionario por el bien común.

Presentamos la publicación del libro "La Comunión Humana" de Dario Renzi, recientemente traducido al castellano, con este artículo de Rocco Rossetti que también puedes encontrar en el Periodico de Socialismo Libertario"

Sale en estos días La comunión humana, escrito por Dario Renzi y publicado por Ruta editorial (el título original en italiano es La comunanza). Es un libro especial que se edita en castellano en un momento especial. Para explicar el contenido de esta obra podríamos, por ejemplo, dirigir una mirada solidaria y profunda hacia lo que está sucediendo entre la gente del mundo árabe y de Oriente Medio, intentar sentirnos parte de la revolución árabe que comienza y acercarnos al que hasta ahora es su indudable epicentro, la Plaza Tahrir de El Cairo. Un cronista agudo y sensible ha escrito, en estos días, que “por razones no fácilmente comprensibles, los egipcios de Tahrir muestran sólo lo mejor de sí mismos. Como si quisieran dibujar lo que podría ser un Egipto ideal” (1).

La idea y la perspectiva de una comunión revolucionaria
tiene necesidad de vanguardias que comiencen,
pero este comienzo consiste en vivir, en encarnar, en
explicar, en suscitar, en dar, en donar, en devolver a los
protagonistas lo que se les propone.

Son justamente estas razones no fácilmente comprensibles, las motivaciones, los contenidos y los modos de estar juntos de nuestra especie, las que trata de abordar La comunión humana.
Lo hace planteando algunas preguntas esenciales, como son: ¿Qué quiere decir estar juntos? No sin aclarar que puede ser algo extremadamente bonito o hasta inquietante, o ¿de qué depende la fuerza de la presencia de los otros? Y finalmente, se pregunta si se puede ser, no sólo estar, en común, añadiendo como pregunta ulterior si se trata de una necesidad incontrolable, un anhelo inexplicable o también de una formidable posibilidad de elección. De lo que nos habla es algo tan preciado y misterioso como la reciprocidad humana. Al mismo tiempo, el autor nos recuerda las razones por las cuales algo tan humano y tan recurrente en la humanidad a la hora de preguntarse sobre sí misma, a menudo se hace más difícil, en efecto “La curiosidad humana, sincera, vital que nos hace interrogarnos sobre el estar juntos, es cubierta y anulada por la supuesta certeza del estado que nos tiene juntos”(2). El Estado, tanto como idea o como realidad, obstaculiza todo discurso alrededor de la comunión humana porque lo resuelve con la justificación de su supuesta necesidad y eternidad: la comunión coaccionada bajo el marco estatal sería la única posible, considerando los límites insalvables de la especie humana. No es casual, por lo tanto, que justamente cuando la iniciativa de la gente cuestiona la opresión estatal, pone al desnudo su arrogancia y presunción, manifestando la fuerza, la justicia y la belleza de una comunidad que empieza a experimentarse como libre y concreta búsqueda del bien, es entonces cuando estas preguntas vuelven a palpitar en la intimidad de los protagonistas y en sus renovadas relaciones.

En los Consejos prima la obra fundadora y proyectual de la
revolución entendida como creación autoconsciente, en
tiempo real, de una comunión leal, sincera, que tiende
a la búsqueda del bien común percibido inmediatamente
como el que acrecienta el bien individual.

La comunión es una tensión humana, algo connatural a nuestra especie. Es una necesidad, porque no podemos literalmente vivir sin comunión, sin esta búsqueda del otro/a y de los otros/as. Sin embargo, es al mismo tiempo una posibilidad para podernos trasformar a nosotros y a los otros, para poder mejorar individualmente y juntos (3). La comunión, los distintos tipos de comunión, son un concepto decisivo. Está en la base de su plasmación en comunidades. Nos permite explicar mejor un adjetivo y un atributo tan importante como es “común”: poner en común, compartir, vivir en común, convivir, buscar el bien propio y de los otros, bien común. Por lo tanto Dario Renzi nos habla de algo, la comunión, que es claramente y universalmente humano, para esbozar principios e hipótesis de su posible definición en clave humanista socialista, revolucionaria y libertaria.

Que cada uno tenga su propio camino, su propio ritmo, su
propio punto de vista, su propia interpretación de la
comunión humanista socialista es uno de sus factores
constitutivos: nuestra comunión está fundada, formada,
construida, por la aportación indispensable de cada
mujer y de cada hombre que la elige.

Desde este punto de vista, en la introducción a la edición en castellano, Dario Renzi nos ofrece una importante profundización de la idea de la comunión, analizando cómo ésta vive en las tres figuras de la subjetividad humana, la individualidad, las relaciones y la dimensión colectiva.
Presentar un libro al que se tiene un particular cariño entraña el riesgo de querer desvelar casi todos su aspectos importantes o, peor, resumir (mal) en una página lo que se ha escrito (muy bien) en cientoveintidós. Me limitaré por lo tanto a aconsejar emprender este viaje al que nos invita Dario. Con la esperanza de que sean numerosos los compañeros/as y los/las amigos/as que quieran hacerlo, no sólo leyendo este libro, sino también debatiéndolo juntos en los encuentros y las presentaciones que vamos a organizar.

Rocco Rossetti

(1) - E. González, La ciudad de la alegría, El país 09/02/2011
(2) - D. Renzi, La Comunión humana (Introducción), Ruta editorial.
(3) - D. Renzi, Apuntes por una comunión ética, Utopía socialista n.19, octubre 2010/enero 2011

Pasaron 10 meses de aquel fatídico terremoto en Haití que dejó un saldo de 240.000 muertos. Por aquellos días, miles de personas en todo el mundo a través de redes solidarias colmaron los aeropuertos con ayuda humanitaria. Sin embargo al día de hoy, el débil e históricamente corrupto Estado haitiano no ha reconstruido siquiera las instalaciones básicas para la atención de la población, tampoco han hecho nada, que no sea intervenir militarmente, las democracias más poderosas del planeta, como Francia o EE UU, históricamente responsables de la miseria y el inmoral saqueo al que fue sometida esta isla. Puerto Príncipe – capital del país y ciudad más afectada por el terremoto- es un enorme campamento que aloja a 1.500.000 de personas en improvisadas carpas de tela. Las donaciones quedan entrampadas en las redes corruptas de políticos y militares, mientras la desnutrición se cobra las vidas de cientos de personas y niños. Cuando la población intenta expropiar los almacenes de alimentos son violentamente reprimidos por la MINUSTAH, tropas de ocupación brasileras, argentinas y bolivianas entre otras que desde el 2004 patrullan las calles de Haití imponiendo un estado de sitio permanente. Hay que decirlo claramente: si la vida avanza y se recrea en esta ciudad, si las consecuencias del terremoto no han sido todavía mas trágicas, es por la fuerza concreta de las haitianas y los haitianos que, sobre las ruinas y superando el dolor de perderlo todo, supieron abrirse paso y reinventar la existencia: las escasas redes de agua potable han sido construidas por ONG’s con la participación directa de los habitantes, las mujeres improvisan escuelas para los niños, los mercados de trueque florecieron en el centro de la ciudad y al atardecer la música y el teatro callejero animan los campamentos hasta altas horas de la noche. Desde mediados de Octubre el Cólera – enfermedad erradicada del país hace mas de 100 años - comenzó a propagarse, causando hasta la actualidad más de 1200 muertos y 20.000 hospitalizados. Los haitianos sostienen que el virus habría sido repatriado por militares nepaleses de la ONU. Mientras Médicos sin Fronteras y voluntarios de ONG’s afines intentan enfrentar la epidemia, el gobierno de Preval y todo el arco político tienen una sola preocupación: ganar las elecciones presidenciales del próximo 28 de Noviembre, postergadas por el terremoto de Enero. Los camiones cisterna con agua potable no llegan a los habitantes, los hospitales no cuentan con camillas suficientes para atender a los enfermos, las redes solidarias solicitan que el Estado les brinde recursos básicos para paliar la crisis sanitaria y éste se los niega pero, sin embargo, en los campamentos de Puerto Príncipe pueden encontrarse miles de remeras donadas con las caras de los candidatos. Esa es su siniestra campaña electoral. Una imagen muy similar a la “solidaridad bolivariana” del Estado venezolano donando latas de alimentos con la cara de Chávez a los damnificados del terremoto en Perú en el año 2006. Una expresión más de la brutal instrumentalidad de la política y su desprecio descarado por la vida de las personas. El lunes 15 de Noviembre comenzaron las manifestaciones populares en Cabo Haitiano, Hinche y Puerto Príncipe, enfrentándose a las tan repudiadas tropas de la MINUSTAH. La represión fue brutal. Dos jóvenes haitianos perdieron la vida, decenas de personas fueron detenidas y cuatro de ellas fallecieron de cólera en prisión. Estamos junto al pueblo haitiano. Nos reconocemos en su capacidad de reinvención cotidiana de la vida, en su lucha contra los poderes opresivos que históricamente han querido doblegarlos, esclavizarlos y sumergirlos en la miseria. Nos reconocemos en su tensión permanente a la libertad y a la rebeldía. Nos solidarizamos y nos sentimos hermanados con quienes están defendiendo la vida y su dignidad.

22 de Noviembre 2010

Grupo Utopía Socialista

Puedes leer esta carta en PDF. També en Català. En français.

Como todos los años Socialismo Libertario, como las organizaciones hermanas alrededor de Utopía Socialista, y todos sus amigos y amigas realizamos una campaña de Autofinanciación, o sea, un tiempo concentrado de contenidos específicos y de elección de donación. Coherentemente libertarios y socialistas revolucionarios no concebimos una financiación ajena a los contenidos y al esfuerzo nuestro y de nuestra gente.

Centenares de personas nos donan todos los años y millares lo han hecho en estos últimos 12 años, por fuera de los Estados y sus subvenciones, de las empresas y sus ganancias, y de la venenosa delegación a los otros, de lo que debería ser una atribución nuestra, parte de nuestra obra. En estos años hemos conocido a mucha gente y nos han conocido, hemos hablado de muchas ideas importantes, ideas fuerza las llamamos porque son principios alrededor de los cuales podemos aunarnos más. Este año, queremos que nuestra campaña tenga, como siempre un objetivo hacia US, para seguir apoyando la Casa de la Cultura, los libros que se escriben, la importante obra teórica en marcha que muchos de vosotros y vosotras conocéis directamente, y también para apoyar un deseado y querido “despegue de SL”, con el nuevo proyecto editorial ya en marcha, con las nuevas ediciones en castellano de Utopía Socialista, con los nuevos locales y sobre todo, la fase constructiva que se abre como posibilidad concreta de construir en muchos más lugares, una alternativa de vida y compromiso para el presente.

Un tema: la solidaridad, concepto que estamos tratando de enriquecer teórica y prácticamente en el entorno de Utopía Socialista ha sido un contenido importante durante el año pasado frente a las tragedias y los ataques que han golpeado Haití por un lado y a Palestina por el otro, promoviendo solidaridad y reflexión, comprensión y reacción individual y social, que nos ha cambiado un poco, que nos ha acercado a millones de nuestros semejantes en otros lugares del mundo. Despliegue de solidaridad se ha necesitado seguramente en las situaciones individuales, microscópicas de nuestra cotidianidad, acercarse a un amigo o una amiga y consolarlo, ayudarse mutuamente, solidarizarse con una pena particular o compartir una alegría, sostenerse en una dificultad económica.... Pero la solidaridad puede ser también la que previene, no sólo la que responde a la emergencia. Solidaridad como valor humano, solidaridad humana como principio de relacionalidad y de compromiso.

Nos referimos obviamente a la solidaridad “positiva”, primigenia, originaria, y no a la que lleva a la división, al rechazo de los otros y de las otras, o a justificar opresiones o agresiones. Nos referimos a la necesidad y a la posibilidad de construir mejores relaciones de género, por ejemplo, aprendiendo y desentrañando la “solidaridad entre las mujeres” que puede salvar vidas incluso, que puede ayudar a crecer la conciencia y a profundizar el efecto benéfico del género primero. Nos referimos a la solidaridad interétnica y antirracista, fundamental para unir a la humanidad: por “una sola identidad es nuestra humanidad” –ver el editorial de la revista US nº18–. Solidaridad positiva y altruista poniendo a disposición de los otros capacidades propias, como el arte, la cultura.

La solidaridad tal y como la estamos tratando de interpretar y desarrollar a la vez, debe ser expresión de libertad positiva en el sentido de no estar sujeta a la delegación de los Estados e instituciones que sabemos que la utilizan y la adulteran porque jamás se miran en las personas sino en su prepotencia y presunción de omnipotencia, cuando son los principales obstáculos a la vida mejor y a la libertad plena y positiva de las personas. El Estado español y su monarquía no son ajenos a esta situación. Incluso con gobiernos más de izquierdas dentro del sistema como el de Zapatero, adulteran y mienten sobre el tema: soldados que llevan la paz y la solidaridad, familia real que se solidariza, empresarios comprometidos con la solidaridad... frases que oímos todos los días a través suyo o de las ONGs más poderosas, indican, si lo pensamos bien, la pretensión de expropiar esta facultad nuestra además de la falacia de sus palabras.

La libertad a la que nos referimos no es la misma que la burguesa para la que es más importante una mercancía y el enriquecimiento de una empresa, que la libre circulación de las personas, por ejemplo. Estamos en un sistema donde rige la libertad de explotar en beneficio de un puñado de usureros en contra del bienestar y los derechos materiales y humanos de las inmensas mayorías. Libertad positiva que implica responsabilidad y generosidad no la libertad ferozmente individualista que instigan los poderes opresivos. Solidaridad y libertad comprometida con nosotros mismos, con nuestra gente para hacer primar lo mejor de este sentimiento y facultad, y al mismo tiempo, para aprender y cualificarlo benéficamente en aras de un bien para la humanidad.

Solidaridad y libertad que podemos construir no sólo en los grandes momentos de emergencia como decíamos, sino en la cotidianidad de nuestra vida, cada cuál según sus necesidades y su nivel de elección y compromisos, aprendiendo y potenciando el protagonismo de cada uno y cada una, haciéndonos más fuertes y mejores, y demostrando, en los hechos, el beneficio y el placer de una solidaridad y libertad diferente. Es lo que tratamos de vivir y desplegar, por ejemplo, en los diversos colectivos libertarios que proponemos como lugares de agregación y compromiso para quien desde ya, a partir de las propias vocaciones, quiere empezar a mejorarse y mejorar su vida junto a la de otras personas. Nos gustaría que te sintieras protagonista de esta campaña, y si tú quieres, no sólo con la aportación económica que nos puedes dar, sino siendo un protagonista y una protagonista de esta campaña: compartiendo ideas, iniciativas, creatividad... para seguir, durante todo el año, desplegando y construyendo solidaridad y libertad cualificada y aprendiendo a solidarizarnos de manera libre y comprometida.

Descarga el Tríptico de la Campaña (formato PDF).

CAMPAÑA DE AUTOFINANCIACIÓN 2010-2011

Puedes donar por esta idea de la solidaridad y de la libertad cualificada, de muchas maneras: a través de una donación económica, suscribiéndote o comprando el periódico a precio de apoyo, participando y preparando iniciativas..

Puedes hacer tu donación a nombre de Asociación Socialismo Libertario
en la c/c. del BBVA:

nª 0182-7421-58-0204267980

¿Donde puedes encontrarnos?

Publicamos a continuación el programa (publicado en la Comune 147) de este momento formativo que tendrá lugar en Italia en el mes de septiembre, organizado por la corriente Utopía Socialista y Socialismo Rivoluzionario.

Viernes 3 de septiembre
11:30 Apertura general
16:00 – 17:00 Grupos de lectura
17:30 Círculos · Ejemplos solidarios en la historia

• Solidarnosc
  relatores Beniamino Vitale y Sibilla Caroppo
• Luchas contra el racismo : EE.UU.
  relatores Federico Gattolin y Giusi Incisivo
• Luchas contra el racismo: Sudáfrica
  relatores Piero Neri y Stefano Campani
• Luchas contra el racismo: Italia
  relatoras Antonella Pelillo y Barbara Sciolla
• El movimiento sufragista
  relatoras Eva Lorenta y Lucía Baragli
• España 1936
  relatores Anabel Cubero y Jorge Herrero
• Gueto de Varsovia
  relatores Fabio Beltrame y Lorella Baldeschi
• Vietnam
  relatores Francesco Pintore y Nino Demarinis

Por la noche, a las 21:00

• Café literario, cinefórum, juegos, música

Sábado 4 de septiembre
9:00-10:00 Grupos de lectura
10:30 Círculos · Construir compromiso solidario

• Interetnicidad
  relatores Claudio Olivieri y Mamadou Ly
• Hermandad entre mujeres
  relatoras Raffaella Neri y Sara Andreotti
• Juventud libertaria
  relatores Giovanni Pacini y Federica DÁlessio
• Comités solidarios en el trabajo
  relatores Giorgio Floridia y Silvia Ghidotti
• Iniciativa solidaria y antirracista
  relatores Giovanna Maresca y Michele Santamaria
• Iniciativa internacionalista
  relatores Giovanni Marino y Paolo Morera
• Voluntariado
  relatoras Enza Bellantuono y Franca Zoroddu
• Comunidades solidarias
  relatores Giorgio Salmon y Luigi Federici

17:30 Círculos · Programa de comunión humana

• Se puede cambiar a mejor
  relatores Claudio Guidi y Elisabetta Bianchi
• Afirmar la vida en todas las expresiones
  relatoras Antonella Savio y Barbara Spampinato
• Compromiso y vida cotidiana
  relatores Carla Longobardo y Gianluca Petruzzo
• El protagonismo de todos
  relatores Antonio Pedace y Claudia Romanini
• Unirse en el compromiso
  relatores Monica Bianchi y Maurizio Cestaro
• Poder positivo
  relatores Dario Renzi y Giovanna Gualtieri

Por la noche, a las 21:00

• Café literario, cineforum, juegos, música

Domingo 5 de septiembre
11:00 Conclusiones

Puedes descargar el programa en formatod PDF pinchando aquí.

El largo verano de Vallombrosa

La Casa de la Cultura de Utopia socialista (de nombre histórico y evocador Casa del Dono) también este verano se vuelve a abrir y se repropone como lugar de encuentro, conocimiento y diálogo, debates y diversión, reflexiones y relax. Un largo verano, de mayo a octubre, en el bosque de Vallombrosa, escalonado por fines de semana dedicados a temas de actualidad, profundizaciones, ideas nuevas y referencias antiguas y recientes para emprender un camino autoemancipatorio. Y veladas de música, teatro, muestras, juegos; paseos bajo los abetos y los castaños quizá con la sorpresa de divisar una liebre, un grupo de gamos, arrendajos… Compartir placenteramente momentos y espacios de vida comunitaria, sustraidos del caos y las constricciones ciudadanas, llenos de nuestra común humanidad que se encuentra, conscientes de ser una única y gran familia, que intercambia las ideas para mejorar la vida, ofrece el bien que ya es y hace, busca bases ideales fuertes y convincentes: todo esto significa ya poder ser mejores. Un largo verano en el que profundizar la solidaridad activa, construir nuevas relaciones, continuar fundando y reforzando una comunión humana expansiva.

Los domingos

Un ciclo de citas especiales.

Peculiar es en efecto el entrelazamiento de nudos irresueltos en la época en la que vivimos; la humanidad sigue emergiendo y afirmándose aún en las tragedias y en las emergencias. Especial es también la fase que vivimos como corriente de pensamiento, Utopía socialista, pueden consolidarse de hecho los primeros pasos de nuestra fundación en clave autoemancipatoria de la que algunos presupuestos e ideas de fondo se han condensado en la obra de Dario Renzi “Fundamenti de un umanesimo socialista”. Esta fundación la hemos compartido a lo largo de los años y en las pasadas ediciones del Largo Verano, ha podido crecer gracias a la contribución de muchas personas; hoy queremos volver a esto probando a indagarla en sus relaciones con la historia, la antropología, el arte, la filosofía, las ciencias cognitivas, las diversas teorías de la liberación. Por la mañana, a través de debates. Por las tardes, con puestas en común y profundizaciones específicas, a cargo de los teams de investigación de Us.

Historia y fundamentos de un humanismo socialista.

Los fundamentos de un humanismo socialista contribuyen a redimensionar y redefinir en profundidad nuestra concepción de la historia, elevando una crítica radical al materialismo histórico y a la concepción dialéctica como interpretación de la vivencia humana. Infringiendo la visión de una historia que predomine sobre otras “disciplinas” de investigación sobre lo humano, es posible reconcebir una nueva idea de historia – afirmativa, global y social – que parta de la asunción de la especie humana, no como un enésimo discurso lógico sobre la historia, sino como expresión de una elección subjetiva, posicionada éticamente en una perspectiva de autoemancipación.
DOMINGO 23/05 10.30 hs.

Antropología y fundamentos de un humanismo socialista.
La viariabilidad de la especie humana en el espacio y en el tiempo es una demostración de cuánto ésta puede cambiar. Las mujeres y los hombres eligen cómo vivir, por lo tanto pueden hacerlo mejor. La búsqueda antropológica, entendida como optativa, proporciona apuntes, verificaciones y sugerencias a la teoría general de lo humano y extrae una visión de ella, un encuadramiento de conjunto por el que la universalidad contiene la particularidad: un buen modo para evitar la fragmentación y el unicismo tan frecuentes en la disciplina.
DOMINGO 06/06 10.30 hs.

Arte y fundamentos de un humanismo socialista.
De manera creativa, evocativa, fantástica, con formas, luces, colores, sonidos y palabras nuestra especie ha representado desde siempre aspectos esenciales de la condición humana. A través de qué obras de arte se puede encontrar una inspiración artística propia del pensamiento de la vida es parte de una búsqueda de la que el humanismo socialista se puede valer. Acercarse al arte para descubrir qué idea de bien se esconde detrás de la extraordinaria belleza de una representación artística puede significar elegir nuevas fuentes que nutran esta fundación.
DOMINGO 23/06 10.30 hs.

Presupuestos filosóficos y fundamentos de un humanismo socialista.
Ya en los albores de la filosofía encontramos escuelas que concebían esta búsqueda como modo de vida: de todos ellos, nuestro pensamiento va al Jardín epicúreo. Muchos siglos después, en el s. XVIII y luego en el XIX, reencontramos – primero en una isla no muy alejada de Europa, después en el centro de este continente – extraordinarios transgresores que nos ofrecen apuntes y enseñanzas para repensar una teoría general de lo humano como Hume y Feuerbach. Un nuevo humanismo socialista busca y encuentra en la filosofía referencias importantes; unas las redimensiona, otras aún prueba a desenredarlas de sus propios embrollos, de muchas otras toma matices e intuiciones. Buscaremos conocerlos y debatirlos, y confrontar nuestro panorama de referencias con el de otras fundaciones y teorías.
DOMINGO 04/07 10.30 hs.

Ciencias congnitivas y fundamentos de un humanismo socialista
Un viaje fascinante y rico en descubrimientos para intentar interpretar los numerosos mensajes que nos vienen de las ciencias cognitivas, buscando entender si en la dimensión biológica humana hay pruebas, y eventualmente cuáles, de nuestra especialidad: sobre todo en qué relación están algunas de nuestras características biológicas con algunos rasgos esenciales de la naturaleza humana sobre el que poder basar un mejoramiento de la vida.
DOMINGO 18/07 10.30 hs.

Teorías de la liberación y fundamentos de un humanismo socialista.
En la historia del pensamiento socialista y de las corrientes del movimiento obrero y popular se han asomado o afirmado, encontrándose o más a menudo desencontrándose varias teorías de la liberación. ¿Cuáles pueden ser puntos de referencia y fuente de inspiración desde el punto de vista de la fundación humanista y socialista? ¿Podemos considerar fallidas las corrientes de mayor éxito, el socialismo científico y el antiautoritario, mientras reconocemos interesantes huellas de futuro posible en personalidades “fronterizas”? Una primera aproximación, en un recorrido hacia atrás, que parte del presente y se proyecta en el futuro.
DOMINGO 19/09 10.30 hs.

Los sábados

Los sábados por la tarde a partir de las 17 (o en algún caso los domingos desde las 10.30) se alternarán tres ciclos distintos de encuentros-debate cada uno a su modo dedicado a reencontrar en el espacio y en el tiempo las huellas del compromiso de mejoramiento de los seres humanos.

Paginas de historia desconocida / Desde los continentes
Desde Haití hasta China, desde África al subcontinente indio: excursiones en el planeta de las mujeres y de los hombres, acompañados por “guías de viaje” que pueden ofrecer una mirada universalista e interétnica. Para empezar a conocer ejemplos del coraje y de las esperanzas de aquellos que en los distintos ángulos del globo han luchado para afirmar dignidad, rescate, solidaridad, fraternidad.

Páginas de historia desconocida / Protagonistas
Para revisitar algún segmento del largo camino del multitudinario protagonismo de las mujeres, de su búsqueda de hermandad y libertad. Para interrogarse y arrojar luz sobre la página quizá más oscura del ensañamiento patriarcal contra la sabiduría y el poder curativo del género primero.

Encuentro con los autores.
Momentos de conocimiento, diálogo y encuentro directo con y entre autores y autoras. Una oportunidad de intercambio común reflexionando sobre los caminos posibles de la solidaridad y del antirracismo hoy o sobre una distinta concepción de la economía, para razonar sobre los sentimientos y los placeres o sobre la vivencia inédita de la Casa del Dono… Temáticas y miradas distintas para nutrir la búsqueda de una perspectiva de vida benéfica y mejor.

Lecciones programáticas.
La presencia de las revoluciones, su futuro y sus recorridos representan un motivo de enseñanza constante. De todas y cada una se puede aprender – también en términos críticos – y extraer lecciones de fondo en una búsqueda de autoemancipación. Algunas más que otras estimulan la imaginación del camino para la afirmación humana, como la revolución social y el extraordinario impulso a la socialización en los años treinta en tierras de España, la formidable tensión a la autoorganización de la gente polaca en 1980 y la poderosa insurgencia contra el Sha en Iran que con una distancia de 30 años hace sentir aún su eco.

Música, teatro & imágenes ….
El sábado por la tarde y en los meses de agosto conciertos en vivo, guías para la escucha musical, muestras, vídeos y performances teatrales.

En las diversas iniciativas podréis conocer las actividades que se desarrollan en la Casa al Dono, los libros editados por Prospettiva Edizioni y una selección de títulos sobre temas tratados, las publicaciones de Utopia socialista y de La Comune.

Vallombrosa

Como llegar
Casa al Dono
S. Miniato in Alpe,
Vallombrosa (Florencia), Italia
Tel. 0039 0558622714 Fax 00390558622393
Email: csutopia@tiscali.it · www.socialist-utopia.org

Para quien viene en coche:

Desde el Sur salid de la autovía A1 a Incisa, seguid por Reggello, desde ahí por Vallombrosa, continuando después hacia S. Miniato in Alpe; por el Norte salid de la autovía A1 a Florencia Sur, seguid por Pontassieve, desde allí por Consuma. Poco antes de llegar, tomad la carretera de Vallombrosa hasta S. Miniato in Alpe.

Para quien viene en tren:

Desde la estación de Santa Maria Novella a Florencia tomad el autobús de la SITA hacia Consuma, o hacia Vallombrosa.

Para participar:

El acceso es con reserva.
Domingos: desde 20 E (comida incluida), 15 para quien viene por primera vez. Una entrada gratis para cada grupo de cinco. Bonos de 4 domingos: 65 euros. Ayudas para quien viene desde Sicilia, Nápoles, Turín o el extranjero.
Sábados: 5 E para las iniciativas de tarde, +10 para cena-buffet.
Ayudas para los paquetes del fin de semana (sábado y domingo)
Para quien lo desee es posible pasar la noche en la Casa, reservando con antelación

Si estas pensando en viajar desde España puedes ponerte en contacto con Socialismo Libertario desde donde estamos coordinando algunos viajes a disitintas iniciativas. Podemos ayudaros a programar el viaje si lo deseais.

Descarga el calendario pinchando aquí.