SOMOS MARXISTAS REVOLUCIONARIOS CRITICOS Y CONSTRUCTIVOS

Este proyecto y sus elementos de teoría y programa socialista, comenzaron a diseñarse en una corriente de pensamiento internacional de la cual formamos parte, y que tiene su expresión más clara y completa, desde el inicio, el Socialismo Revolucionario de Italia.

Es una corriente marxista revolucionaria en el sentido en que se reclama del socialismo científico de Marx y Engels, de sus métodos y de sus planes de investigación, sabiendo que éstos planes fueron inicios y se definieron como los cimientos a desarrollar no como algo acabado. Estos cimientos han sido malinterpretados, equivocados o directamente abandonados o traicionados. Las bases originarias siguen siendo fundamentales, pero insuficientes porque el marxismo es la ciencia del ideal de transformación de la realidad y consecuentemente tiene que adecuarse y transformarse al compás de las grandes mutaciones históricas de la realidad. Así ocurrió con el surgimiento del marxismo revolucionario a principios de siglo, cuando tanto en Rusia como en Polonia y posteriormente en Alemania, surgieron corrientes que retomando el método de Marx y Engels, intentaron forjar una teoría de la revolución para la revolución, asentando de ésta manera, las bases para una nueva etapa más avanzada, correspondiente con la época del comienzo de la revolución proletaria que se estaba viviendo, y a su vez, significó una nueva etapa del marxismo.

Lenín comenzó un valioso trabajo para construir la herramienta de la revolución, el partido de vanguardia que en su forma concreta solo podía servir para Rusia y también para ésta con limitaciones. Los bolcheviques tuvieron muchas limitaciones y errores, llegando incluso a actitudes criminales de liquidación de la democracia soviética, pero actuaban en una perspectiva revolucionaria a pesar de sus distorsiones estatalistas. Nosotros/as reivindicamos la labor de los bolcheviques y de Lenín fundamentalmente sobre el partido, por el método y la audacia revolucionaria que tuvieron, pero criticamos su actuación después de la toma del poder y la generalización que se hizo y se sigue haciendo, de la revolución rusa del 17'. En este sentido compartimos las críticas constructivas que desde un punto de vista socialista, manifestó Rosa Luxemburg en relación a la dirección de la revolución rusa. Y más en general, consideramos que el enfoque de ésta gran dirigente fue más correcto, precisamente porque puso en el centro de las cuestiones, el socialismo, definiendo la revolución como la vía histórica para conseguirlo, como hecho práctico pero tambíen consciencial, existencia, espiritual. El socialismo como intento de transformación global anima todos los aspectos en la concepción de Rosa Luxemburg, superándo así, la división y muchas veces contradicción, entre los medios y los fines. El socialismo para Rosa Luxemburg, necesitaba de las organizaciones y partidos revolucionarios, pero sobre todo debía y debe ser asumido directa y conscientemente por las masas.

Nos colocamos en esta línea de pensamiento sabiendo que tampoco es suficiente, que debe constrastarsey desarrollarse, pero convencidos de que se trata de un desarrollo fundamental del marxismo de sus origenes y que es un punto de partida para ello. En este sentido, recatamos históricamente el papel de Leon Trotsky y la IV Internacional y más tarde, en la postguerra, el movimento trotsquista, no solo porque enfrentaron y resistieron contra el stalinismo, el fascismo y el imperialismo, sino también por haber mantenido una continuidad marxista frente al sistema. Sin embargo, consideramos que la IV Internacional y el trotskismo fueron incapaces de asentar una alternativa global, socialista revolucionaria de conjunto al sistema, al no entender las lecciones y las criticas de R. Luxemburg, y sobre todo las grandes enseñanzas de las revoluciones. Porque nuestro marxismo tiene sus raices y su razón de ser, no solo en las elaboraciones y el método de nuestros antecesores y maestros, sino en que éstos son fundamentales si se verifican y se enriquecen en la realidad, especialmente en las revoluciones que son el presupuesto vivo y concreto del marxismo revolucionario.

Por eso decimos que somos críticos, hacia la sociedad existente pero también hacia nuestra historia y pensamiento y hacia las revoluciones por las cuales existimos. Por eso decimos que somos constructivos, porque pensamos que debe construirse una perspectiva revolucionaria, socialista, democrática y libertaria, y construir un pensamiento y una organización para esto.